Saturday, December 01, 2007

大智度論卷第五十五(下)、五十六卷讀書會

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時間:2007.12.22 (六) 14:00 - 18:00
地點:台北市紹興北街23-1號8樓(善導寺站6號出口)

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Thursday, November 22, 2007

大智度論卷第五十二、五十三卷讀書會

這次會有題目,也請大家把上次到不老部落的照片檔案帶過來喔
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題目:
這次不指定人回答,輪流隨機回答
1. 為何說摩訶衍不異般若波羅密?
2. 須菩提為何自問“於一切種,一切處,求菩薩不可得。世尊!我當教何等菩薩摩訶薩般若波羅蜜?“又自答。何謂畢竟不生?何因緣故,言菩薩摩訶薩前際不可得,後際不可得,中際不可得?
3. 心、心數法無形、不可見,故可無邊;色是有形、可見,云何無邊?
4. 何謂無常亦不失?無常即是動相,即是空相何解?
5. 解釋不受、不示、不住、不著亦不言。什麼是不二不別?
6. 何因緣故,色不生為非色,乃至一切種智不生為非一切種智?何因緣故,色不二為非色,乃至一切種智不二為非一切種智?解釋色入無二法數者
7. 五下分結、五上分結是什麼?云何是五種菩提?無生法中有哪兩種二種失?
8. 解釋"我樂說無生法,亦樂說無生相,是樂說語言亦不生。"須菩提已種種因緣定說不生法,今舍利弗何以故更問不生法生,生法生?
9.何謂大悲念?何謂無緣悲? 種種讚此般若波羅蜜微妙甚深,誰能隨順應般若波羅蜜行?


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時間:2007.11.24 (六) 14:00 - 18:00
地點:台北市紹興北街23-1號8樓(善導寺站6號出口)

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Friday, November 09, 2007

大智度論卷第五十(下)、五十一卷讀書會

從釋出到品第二十一 開始
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時間:2007.11.10 (六) 14:00 - 18:00
地點:台北市紹興北街23-1號8樓(善導寺站6號出口)

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Thursday, October 25, 2007

大智度論卷第四十八(下)、四十九、五十卷讀書會

這禮拜終於恢復正常時間,希望以後盡量不要要求更改時間,以免造成其他人的困擾
上次還有半卷,這次就盡量看到五十卷完
題目稍後奉上
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時間:2007. 10.27 (六) 14:00 - 18:00
地點:台北市紹興北街23-1號8樓(善導寺站6號出口)

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Tuesday, October 02, 2007

大智度論卷第四十七、四十八卷讀書會

由於小si還在日本工作,所以延一週,但禮拜六大家要去宜蘭看西藏影展,所以改成禮拜天
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時間:2007. 10.14 (日) 18:00 - 21:30
地點:台北市紹興北街23-1號8樓(善導寺站6號出口)

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Thursday, September 13, 2007

大智度論卷第四十五、四十六卷讀書會

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時間:2007. 09.15 (六) 18:00 - 22:00
地點:台北市紹興北街23-1號8樓(善導寺站6號出口)

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Wednesday, August 29, 2007

大智度論卷第四十三、四十四卷讀書會

本週照原訂計畫要校外教學,地點是圓山草堂,離我家比較近的可以先到我家,限三名
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時間:2007. 09.02 (日) 10:30 - 18:00
地點:圓山草堂
集合:坐kk車-10:30 台北市紹興北街23-1號8樓(善導寺站6號出口)
坐Jessy車-11:00 捷運北投站

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Thursday, August 16, 2007

大智度論卷第四十一、四十二卷讀書會

本週原則上照常舉行,若颱風未過,風雨過大再通知大家
希望大家在風雨中都平安,讀經祈福
這次請大家來之前先把這些名詞查清楚:
波羅聶提、十譬喻、十八空、菩提心、無等等心、大心、四信、四種愛、十譬喻、先尼梵志

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時間:2007. 08.19 (日) 14:00 - 18:00

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Friday, August 03, 2007

大智度論卷第三十九、四十卷讀書會

本週沒有特別題目,一起讀經吧

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時間:2007. 08.05 (日) 14:00 - 18:00
地點:台北市紹興北街23-1號8樓(善導寺站6號出口)

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Thursday, July 05, 2007

大智度論卷第三十八讀書會

這次的內容相當有趣,進行的方式就大家一起跟著讀過,然後大家各自有一段要特別準備的,要把那段的所有名詞和感想特別查清楚、想清楚,會隨時提問

以下依經的本文分段:
Jessy: 1
庭逸: 2
macy: 2. 3,
惠君: 4, 5
si: 6
琇玲:7.8.9
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時間:2007. 07.07 (六) 14:00 - 18:00
地點:台北市紹興北街23-1號8樓(善導寺站6號出口)

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Friday, June 22, 2007

大智度論第三十七卷讀書會

本週進度為第三十七卷,三十六卷上次還有一點沒看,所以這次補,進行的速度會快一點

jessy:
1. 請解釋薩婆若的意義,以及其與般若、菩提的差異?為何要於一切法中求?
2. 就你的理解再解釋一次習應與相應
si:
1. 再簡單解釋一次如、法性和實際
2. 為何一切法,涅盤無上?實有涅盤否?
3. 行般若波羅密時,為何不八界不與空合,為何名為第一相應?
macy:
1. 何謂法性分別諸法?為何行般若波羅密不應做是念?
2. 為何菩薩行般若波羅密時不念有法與法若合若不合,若等若不等?
3. 為何行般若波羅密相應,如授記無異,若近授記?
琇玲:
1. 法性與空合或者法性不與空合?為何菩薩不觀法性是空,不觀空是法性?
2. 為何菩薩不為神通行般若波羅密?為何在此卷重說五神通?為何菩薩不做是念,我以神通供養諸佛,是名與般若波羅密相應?
3 解釋菩薩不見有法出法性,亦不見是法行般若波羅蜜,亦不見是法諸佛授記,亦不見有法得阿耨多羅三藐三菩提
庭逸:
1. 為何行般若波羅密可得諸法性?
2. 云何菩薩行般若波羅密、檀波羅密、四念處、八聖道時不與薩婆若合?
3. 若不見我,不見世間樂,故不破,亦應不見檀,云何行布施?

小拉這次先不出題,但會隨時問你的感想



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時間:2007. 06.24 (日) 14:00 - 18:00
地點:台北市紹興北街23-1號8樓(善導寺站6號出口)

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Thursday, May 31, 2007

大智度論第三十六卷讀書會

題目:
Jessy:
1. 講解這段:問曰:入三解脫門,則到涅槃;今云何以空、無相、無作,能過聲聞、辟支佛地?答曰:無方便力故,入三解脫門.....住是阿毗跋致地,淨佛道地,滅除身、口、意麤惡之業,及滅諸法中從初以來所失之事,是名淨佛道地。
2. 解釋色眾,並解釋其相關名詞:
有對、無對、有對十處、有色可見有對、有色不可見有對、有色不可見無對、內外十處,內有受、不受;外有受、不受,隱沒無記...


Si:
1. 解釋:經﹞「何以故?以有菩薩摩訶薩因緣故,世間諸善法生。」
2. 解釋想、行、識眾,並解釋其相關名詞

Macy:
1. 解釋該段經文:﹝經﹞「何等是善法?所謂十善道、五戒、八分成就齋,四禪、四無量心、四無色定,四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分,盡現於世。以菩薩因緣故,六波羅蜜、十八空、佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法、大慈大悲、一切種智,盡現於世。以菩薩因緣故,有剎利大姓、婆羅門大姓、居士大家,四天王天、乃至非有想非無想天,皆現於世。以菩薩因緣故,有須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛、佛,皆現於世。」
2. 講解此問:
問曰:是中說五眾,有何次第?

庭逸:
1. 解釋:經﹞舍利弗白佛言:「菩薩摩訶薩淨畢施福不?」佛言:「不也!何以故?本以淨畢故。」﹝論﹞釋曰:以菩薩從初發心時,便為一切眾生供養之上首;所以者何?心決定為無量無邊阿僧祇眾生,代受勤苦;又利益無量阿僧祇眾生,令得度脫;欲取一切諸佛法大智慧力故,能令世間即是涅槃。如是種種因緣故,言本已淨畢。復次,佛重說消施因緣故:
2. 解釋此二問:
問曰:若法畢竟空,何以有名字?
問曰:汝言諸法實、諸法空皆不然者,今云何復言諸法空?

惠君:
1. 解釋受眾,並解釋其相關名詞:
不還、身見、四流、四縛、十八受.....
2. 解釋此問:
問曰:何以不說住十八空,但說住七空名與般若波羅蜜相應?

琇玲:
1. 解釋麤色、動色、影色、像色、誑色
2. 解釋這段經文:
經﹞「舍利弗!是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜,不見般若波羅蜜若相應若不相應,不見檀波羅蜜、尸波羅蜜、羼提波羅蜜、毗梨耶波羅蜜、禪波羅蜜,若相應若不相應;亦不見色、若相應若不相應,不見受、想、行、識,若相應若不相應;不見眼乃至意,色乃至法;眼色識界乃至意法識界,若相應若不相應;不見四念處乃至八聖道分,佛十力乃至一切種智,若相應若不相應。如是,舍利弗!當知菩薩摩訶薩與般若波羅蜜相應。」

......................
後半段請研讀並對照心經,隨處抽問

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時間:2007. 06.02 (六) 14:00 - 18:00
地點:台北市紹興北街23-1號8樓(善導寺站6號出口)
電話:KK 0911898816
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Wednesday, May 16, 2007

大智度論第三十五卷讀書會

本次無特定題目,請詳讀,隨時抽問
另外請大家準備分享一下最近在修行上的想法,起起落落的原因,有沒任何領悟
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時間:2007. 05.19 (六) 14:00 - 18:00
地點:台北市紹興北街23-1號8樓(善導寺站6號出口)

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Thursday, April 26, 2007

大智度論第三十四卷讀書會

Si:
1. 「十方如恆河沙等諸世界,中間闇處,日月所不照,欲持光明普照,當學般若波羅蜜!」中間闇處是指什麼?持何光明照?跟般若波羅蜜有何關係?
2. 佛成道時,為何天衣敷座?何以但說諸天敷衣,不說十方諸大菩薩為佛敷座?
3. 有正法、像法、末法,為何說「使我般涅槃後,法無滅盡,亦無滅盡之名,當學般若波羅蜜!」 ?

Macy:
1. 聞三寶音、佛塔、因緣罪福皆為名相,如何使一切眾生,皆得正見?
2. 「我得阿耨多羅三藐三菩提時,行、住、坐、臥處,欲使悉為金剛,當學般若波羅蜜!」金剛亦是眾生虛誑業因緣有,云何能舉佛?
3. 七覺意是什麼?

琇玲
1. "盲者得視,聾者得聽,狂者得念,裸者得衣,飢渴者得飽滿"為何舉這四者之例?
2. 釋迦牟尼經六年苦行,又說法四十餘年,為何說「菩薩摩訶薩,欲出家日即成阿耨多羅三藐三菩提,即是日轉法輪。轉法輪時,無量阿僧祇眾生遠塵離垢,諸法中得法眼淨;無量阿僧祇眾生,一切法不受故,諸漏心得解脫;無量阿僧祇眾生,於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉,當學般若波羅蜜!」?
3. 本卷中經說欲得諸功德及諸所願,是諸事皆是眾行和合所成,何以故但說當學般若波羅蜜?

庭逸
1.「菩薩摩訶薩,若欲令十方如恆沙等世界中眾生,諸在三惡趣者,以我力故皆得人身,當學般若波羅蜜!」此力是用神通力直接讓三惡道變人身嗎?為何說得人身,不得其他身?
2. 「我得阿耨多羅三藐三菩提時,以無量阿僧祇聲聞為僧,我一說法時,便於坐上盡得阿羅漢,當學般若波羅蜜!」「我當以無量阿僧祇菩薩摩訶薩為僧,我一說法時,無量阿僧祇菩薩,皆得阿鞞跋致!」菩薩做得到嗎?為何要這樣說?

惠君
1. 何為諸佛威儀?菩薩如何學?
2. 解釋諸佛壽命、光明,各有二種:一者、隱藏;二者、顯現。一者、真實;二者、為眾生故隱藏

John:
1. 「我成阿耨多羅三藐三菩提時,世界中無有婬欲、瞋恚、愚癡,亦無三毒之名。一切眾生,成就如是智慧:善施,善戒,善定,善梵行,善不嬈眾生,當學般若波羅蜜!」 若世界無三毒,亦無三毒名者,佛為何等故出生其國?為何有此疑問?如果世界無三毒,佛就不出世了嗎?
2. 有人生值佛世,在佛法中,或墮地獄者。如提婆達、俱迦梨、訶多釋子等,三不善法覆心,故墮地獄!此中云何言:去佛如恆河沙等世界,但聞佛名,便得道耶?

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時間:2007. 04.29 (日) 14:00 - 18:00
地點:台北市紹興北街23-1號8樓(善導寺站6號出口)

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Wednesday, April 11, 2007

大智度論第三十三卷讀書會

題目:
Jessy:
1.解釋無生際
2.說明解釋十二部經的由來:修多羅、祇夜、受記經、伽陀、優陀那、因緣經、阿波陀那、如是語經、本生經、廣經、未曾有經、論議經。

Si:
1. 什麼是眷屬?法眷屬?
2.如般舟經說:以般舟三昧力故,雖未得天眼,而能見十方現在諸佛;此菩薩以天眼故,見十方諸佛,有何等異?

Macy:
1.解釋布施福處,持戒福處,修定福處,財福、法福處
2.解釋「於四諦得眼、智、明、覺。」

琇玲:
1.解釋慳心、破戒心、瞋恚心、懈怠心、亂心、癡心,為何菩薩菩薩摩訶薩欲不起慳心、破戒心、瞋恚心、懈怠心、亂心、癡心,當學般若波羅蜜
2.何謂五眼?

庭逸:
1. 解釋這段:「問曰:云何殺罪相?答曰:知是眾生故奪命得殺罪,非不故;安隱快心得殺罪,非散亂狂心;奪命得殺罪,非作瘡;死已得殺罪,非未死;身業是殺罪,非口教;身作是殺罪,非但心生惡。如是等罪,止不作,是初戒善相。或有人言:謂是不隱沒無記,或欲界繫,或不繫,是非心、非心數法,非心相應,非隨心行,或共心生,或不共心生,非業相應,非隨業行,或共業生,或不共業生,非先業果報,得修、行修,身證、慧證,或思惟斷,或不斷,離欲界欲時得斷知,凡夫聖人共有。是名說不殺生戒相;餘戒亦如是隨義分別。諸戒讚歎論議,如尸羅波羅蜜中說。修定福處者,雖經中說修慈是修定福,亦說有漏禪定能生果報者,總名修定福。以欲界多瞋多亂故,先說慈心為修定福。得慈方便,願與眾生樂,後實見受樂,是心相應法,名為慈法。是法或色界繫,或不繫,是為真慈;是方便慈,欲界繫。常隨心行,隨心生,無形無對,能緣法,非業、業相應,而隨業行,共業生,非先業果報,得修、行修,身證、慧證,或思惟斷,或不斷,離色界欲時得斷知。有覺有觀,亦無覺有觀,亦無覺無觀。或有喜,或無喜,或有息,或無息,亦凡夫人亦聖人。或樂受相應,或不苦不樂受相應。先緣得解相,後緣實義。根本四禪中,亦過四禪;依止四禪得者,牢固有力。慈應言親愛,無怨無諍故,名為親愛。能緣無量眾生故,名為無量。能利益眾生,能離欲故,名為梵行。慈心餘論議,如四無量中說」

惠君:
1.修定福中,佛何以但說慈心不說餘?
2.一佛所說,猶尚難持,何況無量諸佛所說,欲憶而不忘?
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時間:2007. 04.14 (六) 14:00 - 18:00
地點:台北市紹興北街23-1號8樓(善導寺站6號出口)

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題目稍後公佈

Thursday, March 22, 2007

大智度論第三十二卷讀書會(續)

耽擱了兩週的讀經,這次讀三十二卷第二段以後,到三十二卷結束,除此之外Jessy會分享一下京都之旅,我也會跟大家分享一些這次外婆捨報的經過和心得,給大家參考一下。
這次的內容不多,大致讀起來也不算難,我就不指定題目,但會隨時抽問,尤其是名詞解釋,請大家再複習一下前面念到的,也會隨時問大家對於經文內容的心得,有想法或疑問的就隨時提,不過隨時提問應該大家都很厲害,就不用特別交代了。
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時間:2007. 03.24 (六) 14:00 - 18:00
地點:台北市紹興北街23-1號8樓(善導寺站6號出口)

Friday, February 23, 2007

大智度論第三十一、三十二卷讀書會(續)

本次繼續上周沒讀完的部份,再重複一次題目:
macy:無始空、散空、性空
惠君:自相空、諸法空、不可得空
瓶子當鋪主人;無法空、有法空、無法有法空

另外三十二卷只看四緣,就解釋一下名詞吧
因緣:琇玲
次第緣、緣緣:小西
增上緣:Jessy

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時間:2007. 02. 25 (日) 14:00 - 18:00
地點:台北市紹興北街23-1號8樓(善導寺站6號出口)


小西請想一下新春團拜地點跟大家討論,並訂位

Thursday, February 01, 2007

大智度論第三十一卷讀書會

大智度論讀書會,本次的進度為第31卷。內容為十八空,看起來有點熟悉,像是在看楞嚴經,解空需要清醒的腦袋,請大家要睡眠充足來
本週時間配合小西和macy禪七回來,調整到禮拜天
題目稍後公佈,不過小西和macy想當然還是要加上禪七心得報告囉
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這次的題目很簡單,一人講三個空,並說出文中關於這三個空你覺得最能領會的段落:
琇玲: 內空、外空、內外空(在不淨觀的地方可以講一點心得)
jessy:空空、大空、第一義空
si:有為空、無為空、畢境空
macy:無始空、散空、性空
惠君:自相空、諸法空、不可得空
瓶子當鋪主人;無法空、有法空、無法有法空

如果有人缺課,就由來上課的其他人補上囉,不用害怕,只要說出你們讀到的,其他我會補充和隨時提問,這一卷真的值得好好念,可以回答很多疑問,和整理大家從前念的,並破除很多邪疑,如果這次看不完,就分兩次吧
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點選標題有卷31的連結,有需要的新舊同學,歡迎列印,也可以課前預習一下。大家也想一下課後要去哪?
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時間:2007. 02. 04 (日) 14:00 - 18:00
地點:台北市紹興北街23-1號8樓(善導寺站6號出口)

Saturday, January 13, 2007

大智度論卷30題目

Jessy: 前面已經分六卷說六波羅密,根據你的理解來解說龍樹論述這段經文的內容"菩薩摩訶薩欲使如恒河沙等世界眾生。立於檀波羅蜜。立於尸羅羼提毘梨耶禪般若波羅蜜。當學般若波羅蜜"

Si: 1. 佛為何要稱讚菩薩之名?為何菩薩要令佛稱讚其名?2. 解釋阿修羅道以及有時說五道有時說六道的差異



Macy: 1. 什麼是佛世界因緣不斷? 為何菩薩當令佛世界因緣不斷? 2.“復次菩薩或時不以口教。或現神足光明。令眾生住六波羅蜜。或現種種餘緣。乃至夢中為作因緣使其覺悟。令眾生住六波羅蜜。是故經言欲令眾生住六波羅蜜。當學般若波羅蜜“ 以這段說你自己的感觸,或說在夢中的經歷



琇玲:何謂善根供養?什麼是隨意成就者?



惠君:菩薩為何欲滿一切眾生所願衣服飲食臥具塗香車乘房舍床榻燈燭等?跟般若波羅蜜有什麼關係?

Wednesday, January 10, 2007

某日讀經班會後



會後的大食團後,走到京華城看電影《香水》,電影不怎麼樣,但等開場的前夕留下這張照片

Tuesday, January 09, 2007

大智度論讀書會,卷30

很高興又跟大家一起過了一個年,看到大家的心得報告,2006年對大家而言都是變化快速的一年,但是很欣慰的是大家的心沒有因為變化而失去方向,反而更加穩定,大家都在路上大步向前,即使會更快速地經歷和解決這些事情。

大智度論也正式進入第30卷了,本來要在1/13,但是因為我外婆被拉去住院擾亂了帶他去看中醫的週期,變成這禮拜六我得載他去看醫生,所以很抱歉這次的讀經會我得再改時間,變成1/14(日),中午十二點半開始希望大家已經吃過飯過來可以直接開始,因為結束後可以一起去洗溫泉,吃野菜。

本次大家的功課題目會隨後公佈,希望大家先開始念囉。



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時間:2007. 1. 14 (日) 12:30 - 16:30

地點:台北市紹興北街23-1號8樓(善導寺站6號出口)

Monday, January 08, 2007

2006年度回顧 by達娃拉姆

看到大家都紛紛將心得回顧貼上來了,自己也該回頭看看這一年我做了什麼,學得什麼...

我算是本班的空中佛學班函授課程學生吧!
因此許多人並不知達娃拉姆是何許人也...

今年算是相當忙碌且馬不停蹄的一年:1月農曆年時,一個人隻身到甘肅的夏河藏區住了近兩週,每天到拉卜楞寺轉,徹底過返樸歸真的生活,不接手機,不打電腦;接下來便開始了一整年在兩廳院忙碌超時的繁忙工作;工作之外也陸續參加西藏研究中心的讀書會,禪坐共修,達賴喇嘛基金會的藏文課,8個月的瑜珈課...等,也看了不少的藝文表演活動;9-12月是我瘋狂投入做林奕華"水滸傳"宣傳期的階段,為此還將上述的許多活動給暫停了,原本對於工作與生活興趣很難兩全齊美而耿耿於懷,但後來看到"水滸傳"有好成績也就釋懷了,更開心的是能認識才華洋溢的導演,以及感受帶演員們上通告的那種患難之情,一切都是珍貴的,原來這也是修行的一部分課程...

綜觀今年,雖然佛經讀少了,但從日常生活體驗佛的教法與禪的機會也相對增多了!
今年大致來說是相當圓滿的,但11月底兩廳院一位同事的猝逝也讓人措手不及:11/25的耶誕點燈還和她有說有笑,一個週末回來竟是接到噩耗;這突然的打擊也讓我和同事們不斷的省思自己的生命...

發覺自己一天比一天快樂,煩惱越來越少,希求也越來越少,但求佛之心一天比一天多...
接下來,不管面臨多大的困境,都要努力去克服,這是修行必經之路,無法回頭也無法繞道...
期許大家一起努力!

2006心得報告 by Jessy

2006年沒有離職、沒有異動、沒換座位、沒有出差、沒交女友,沒買電腦,看到大家的變動和成長,相對上我是平靜許多。所有的事情,似乎維持原樣在持續進 行著。話雖如此,但內心在平日感覺不到的那一層,仍持續翻攪著。

在2005 年的佛學領域飢渴地探索新鮮後,2006年所讀的密度不如以往,讀進了的觀念,在日常生活中逐漸固著,生活中一步步驗證佛法,每遇到一件事,除了以五戒約 束自己的心外,並用佛法中提供的觀點來面對,發覺佛法真的是處世良箴,時時刻刻提供了指引:在開車時、緊張時、面對人時、遇逆境時、遇憍慢者、遇貪婪時、 心亂如麻時、恐懼心起時、欲念旺盛時,所有苦處皆有藥引。

2006算是實證的一年吧,在生活中一步步地實踐所學到的佛法。

剛開始時,就如同「對治法門」一病對 一引:如恐懼心起時,放慢呼吸靜唸佛號,心中意念專注,思惟此刻僅是無數世中上下遽烈起伏中的一個小波濤,無論意外或有狀況,都是因緣果報成熟現前,只有 敞開雙臂迎接果報來臨,別無他途。就像皮球落地後必會反彈,坐上大怒神會停在地面讓你下車,任何恐懼的對象或狀態都只是在持續轉變中的一個幻相。

現在,醒著的時間經常可以查覺自己的狀態,並隨時準備對治,雖然還是常常敵不過業習牽引而失敗。這些仍是粗重層面,往下較細的就得在禪坐中感受。習氣要去 除,真的是一門很長很長的功課呀。

這些對治只在面對舊有的習氣和煩惱,現下仍在不斷灑著將來會長成煩惱的種子。慢慢在練習,從小地方開始不培養新的煩惱,這需要智慧。

幼 幼班的開課,原來想得挺容易,沒想到真的做起來,還是有不少困難要克服,首先是面對小西的文書作業及內文選取,好幾次生了不小的氣。不斷的碎碎唸,唸到現 在變成習慣。面對每個人不同標準的時候,還是會傾向以較嚴格的標準來檢驗,帶給自己和別人不少困擾。現在能夠慢慢放鬆心情,以較寬鬆的標準來看日常生活, 但從事佛教事業時,一時標準還是無法降下來。後來較忙祿,由Macy接上編校的工作,Macy自小以來的大量閱讀,對文字表達很熟悉,寫論文對文字撰寫也 有不小的幫助,做起來很順手,也沒什麼問題。

由於在某次禪一中禮佛二十分鐘後,到了內心專一無雜念的境界,感覺比其他方式都還要有效。專心的右手觸地、左手觸地、額頭觸地,翻掌回掌、再左手右手起 身,專注在每一刻的身體位置,就像動畫逐格定格,由原先每秒知覺定格三次(其他時間當然都是在打妄念),到十幾二十次幾乎連續知覺的地步。自此覺得禮佛不 再只是儀式,還是很好的收心操。

年底到花蓮和南寺掛單,原本預計要好好休息看佛經。沒想到,一到立刻被缺乏男眾協助的師父們,一一預約幫忙做義工,下廚房打掃,擦吊扇,搬運花木,開車運 送,擦法華燈,也幫師父揹一月一日朝山活動的麥克風,以及一些雜事,三天半下來,幾乎沒閒著,當下體會到,出家生活原來是如此的忙祿呀。己和師父預約二月 份要協助和南寺網站及電子報改版,並教師父開部落格。

在年中,透過創世基金會認養了兩位塞拉耶弗的兒童教育經費,希望透過他們思考如何對待兒童並給予協助,以及培養我較缺乏的慈悲心。不到半年,Sally也加入認養行列,並比我快的寫信互寄照片、賀卡給對方,建立了互相信賴的關係。的確,長久以來還沒習慣如何去表達對兒童的關注,往後會加油的。

說完已做的,再來是努力不夠的...

今年一整年挺昏沈的,只要一遇上智慧方面的思索,不知是年紀的關係還是沒睡好,腦子經常打結無法深入思考,或許是不夠專注。所以大智度論唸得很含糊,每一 次都在懺悔。

在 禪坐方面,因為下班時間是六點半,塞車到安和分院經常超過入坐時間而無法入內,幾次後就漸漸偷懶,小西很勤奮的參與真的是該好好表揚。而禪一呢,那就真的 是懶惰了,今年大概只去了二次,一次還中途離場。法鼓山禪七大都是青年禪七,唉,35歲以下才能參加呀,而且要工作告一段落時才有辨法,這真的得看機緣。

在脾氣上、在真誠對人上、在心量上、在慈悲心上都還不少已設定的目標在努力中,尤其是在智慧的領悟還是遠不及對知識的好奇及渴求,貪婪的想搜羅世上所有的知識,如同小西收集CD一般。

2006在呈現真實的自己不如預期,不知不覺中仍是在表現想要取悅,或呈現給眾人看的那部份。有看到我如此時,也麻煩大家提醒一下。

2006年凱西很努力的克服了 服藥的問題,光這件事就讓人高興好久,當然接下來的也很重要,不只是大食團吃好吃的,妳沒努力我可是會被連帶算上一筆的呀。Macy慢慢脫離了一個束 縛,心裡也正在蛻殼中,漸漸要轉上軌道。小西今年進步最多,最近也有心想改變「護法」的形象,雖然常被唸,但真的精進不少。志榮和琇玲很認真,我們都被感染了;菲利斯今年持續破關,我們都會在妳後面;小毛在一旁很安靜的成長著,也希望聽聽妳的感想,例如常常想看KK手上的《大智度論》都看不到,很辛苦的歪著頭,最後終於有了小白可以自己看;Jeph、Goya、葉老師和Sally,讀經班和大食團都少不了你們。

最後要感謝各位同學的參與和KK每回的督促,畢竟人總是會偷懶。

2005年播的種子,2006向下伸根,希望在2007能慢慢向上成長。

Sunday, January 07, 2007

2006年度心得報告 by凱西

95年對我來說無疑是充滿挑戰的一年,

從年初的嚴重憂鬱症自閉不出門,到五月前夫猝死,六月媽媽自殺, ,接下兩個前夫未完成的工作,十月完成工程, 差點受洗成為基督徒,年底愛上單眼數位相機,2個月出國2次,十一月終於戒斷吃了3年的抗憂鬱藥和安眠藥…

我永遠記得,那時決定要去受洗時,大家不但沒有唾棄我,而是大力的支持,不只如此,更要全程參予受洗儀式,對那時候的凱西,是多大的 鼓勵與安定的作用,我想,我的朋友~你們都很清楚...

感謝這些朋友.在凱西最困難的時候,給予最溫暖的支持,這個團體對我來說,不只是讀經班而已,更是一個溫暖的家,每個人都是溫暖的家人.兄弟姐妹,凱西在這條路上,並不虔誠也不努力,但是真的很感謝鏗哥對我的不離不棄,還有師兄師弟macy的鼓勵與陪伴…..希望還有很多的跨年跟你們一起度過!!!!(今年的跨年好孤單啊!!!)

原諒我的翹課

原諒我的翹課,並且不忘大食團的相約,原諒我的照相狂,感謝大家的包容….

祝福每個朋友在96過得精采!!!!!

Saturday, January 06, 2007

2006年度心得報告 by phyllis

我很慶幸我捱過了2006。這是充滿了失望、淚水、挫折與憤怒的一年。

三月份,纏綿病榻半年的媽媽病逝,我被迫第一次正視成人世界。那種失去至親、而且是唯一親人的恐慌,很難以言語描述。懷著忐忑的心情、撐著腫脹的雙眼,我花了近四個月的時間處理後事,也確認了媽媽那邊的親戚將老死不相往來。構築我33歲以前的世界的所有人事物,幾乎在短短半年間瓦解殆盡。

在我的手機裡,一直留著KK去年三月四日下午傳來的兩則簡訊。17:14,「請妳媽媽不要害怕,一定要撐一下」;17:48,「她有妳這個女兒很幸運,妳別自責,這段日子妳們得到很多,值得以後的日子好好珍惜!妳媽是這樣想的,加油!妳跟妳媽都別放棄,即使到最後。」18:00,醫生宣佈媽媽死亡。我深深地感謝KK,儘管只是隻字片語,但這兩則簡訊給我的力量,至今仍在。

由於先是忙著照顧媽媽,後來又忙著處理媽媽的後事,再加上購屋、搬家、裝修、出國等雜務接二連三,去年讀經班的聚會我缺席了半數以上。在「大智度論」的閱讀進度上我雖落後許多,私底下倒是讀了「金剛經」、「地藏菩薩本願經」、「阿彌陀經」、「佛說父母恩重難報經」、「佛說盂蘭盆經」以及「佛說入胎經」等或長或短的經典,也初次接觸了可銜接基督教與佛教教義的「奇蹟課程」,並開始了解寬恕的意義。

八月二十七日,在接觸佛經近兩年後,我終於到北投農禪寺皈依。很意外,那竟是聖嚴法師最後一次主持皈依大典。那天皈依的人數突破三千,禪寺給擠得水洩不通,甚至還有媒體前來守候,打算問出聖嚴法師對於倒扁的看法。我一個人窩在大廳外的走道邊,窮極無聊地跟著義工依樣劃葫蘆,心裡只想趕緊完成皈依儀式,好離開吵嘈的群眾。

儀式結束後,聖嚴法師在弟子的領路下開始緩緩繞場。他看起來健康情況不佳,我對他可能拖著病體卻為了信眾而硬撐著繞場感到心疼,先前不耐煩的情緒也因此一掃而空。我靜靜地等待師父,心情說不出是興奮抑或好奇,然而出乎意料的是,待師父來到我面前時,我竟不自覺地掉下眼淚,那是一種近似鄉愁的奇妙感受,我想我已經藉此確認了自己的佛教徒身份。

很抱歉拉哩拉雜地寫了一堆。我寫東西就是這樣,任何瑣事都可以寫出上千字,腦袋裡文字浮現的速度永遠比打字的速度來得快。在2007年的第一個週末,我想告訴各位,特別是較常接觸的KK、Jessy與Si,你們的協助與陪伴讓我得以自2006年全身而退。日曆上的2006雖已告終,但我在2006年獲得的友誼和溫暖卻從未遠離。謝謝你們。今年,我會認真參與的。

Thursday, January 04, 2007

2006年度回顧 by 琇玲

今天才看到作業,所以遲交了~~ :P

嗯、、、這一整年,發生了很多事,也創了很多紀錄:
遇到劉大師,曾經把我多年來的眩暈和手汗治好,
跟交往多年的男友分手,
曾經在三個月內,ㄧ星期有六份工作,
在另外的三個月內,身邊死了八個人,
第一次跟銀行打交道,
遇到了人間菩薩,
在個人的專業與自我照護上,都得到了喘息、、、

在經歷了多次的痛心與失望,回國後第一次覺得可以繼續在這裡為自己的夢想而努力。

今年最讓我開心的事之ㄧ,就是加入讀經會。(感謝巍方啊!!!)
從我年紀太小,不小心發願的時候算起,
(真的不能隨便發願啊!!!我人生所有的挑戰就從那時開始、、、)
這十多年來,修行的路上,我從來沒想過要加入哪個團體,
也沒有任何一種形式或團體可以讓我信服;
很開心可以跟著Kingkiang和大家一起讀經,一起學習,試著了解宇宙與個人,修正自己過去的謬念與陋習。大家在學習佛法上的執著與用心,著實讓人佩服與感動,時時把普賢菩薩的話掛在心上,督促著自己需要繼續加油努力。

真的非常謝謝大家。謝謝你們帶我回家。

Tuesday, January 02, 2007

2006年度心得報告 by Macy

我真的是很不會講心得的人,本來我還蠻希望可以用心得交換20個名詞解釋。不過,嗯,總之還是報告一下。

很高興這個讀書會可以一直繼續,而且還開幼幼班,加入新同學。可以這樣持續讀經、持續理解、持續往前走的感覺真好。即使心的狀態還是會在自覺或不自覺之間,隨著日常生活而進退浮沉,但是整體而言,還是希望自己能夠持續有所進步。

還有那個,我好像常常回答不出老師的指定問題,搞的辭不達意緊張兮兮,還要麻煩大家幫我補充說明,真是不好意思。新的一年,我我會努力加油的。

今年在各種因緣巧合下,去了印度、尼泊爾和西藏,走過幾個尼印間重要的佛教聖地,也探訪了許多西藏主要的寺院。真的覺得自己非常幸運,可以這樣走過這些地方,也很感謝Kingkinag一路上的照顧。

另外,九月底去了法鼓山的禪七。這次禪七的詳細感言可以看這裡,是個身心放鬆與專注的很好的經驗。心得是,下次要去禪七前,一定要把身體的症頭處理好再去,免得還要麻煩義工帶我下山看醫生。

雖然說能夠理解「無常」為何,不過2006年以來的各種變化,讓我更深切感受到這件事。我想,這一年當中,除了這個讀書會沒有變之外,我的生活在各方面都有了不小的改變。真的非常謝謝大家,在這一年當中給我的種種照顧、鼓勵、敲頭,以及不厭其煩的碎碎唸,讓頭腦老是不清楚的我,可以繼續緩慢前行。希望這些日子以來,我沒有給大家帶來太多的困擾才好。


真的非常謝謝大家。祝大家新年快樂,每一分每一秒都是新的開始。