今年對我來說，是個豐富的一年，雖然在外在環境上沒有多大的改變，可是在內在，好像翻轉了好幾輪呢！
我看了一下自己的部落格，發現今年處理的議題，都跟"自我"有關，尤其是今年遇到幾次崩潰的狀態，都是當我發現“自我“是多麼狡獪地主導了我的方向，以為一切為了修行，到頭來，只是為“自我“穿金戴銀；當我一發現時，真的慚愧不堪，逼使我監督“自我“的頑強，絕對不能輕鬆大意。今年以來，對於困境已經比較能淡然處之，過去會讓我心煩的事，也已經放下許多，這樣的自己，真的能時時感到愉悅、自在（佛法真的不可思議啊！）；現在要加強主力對峙的是，對於善境也不起貪婪愛慕，更重要的是，對峙自己的傲慢，要升起強大的謙卑心、菩提心，銷融自我。
我從去年中到今年一月，把之前的進度補完，同時也念了幾本經書，誰教我，就是愛法呢！我想，這也是我入佛門的因緣吧！諸佛菩薩悲念眾生，闡釋般若智慧，幫助我們解脫、超越生死，我也對自己承諾要好好如實修行。知行不合一，是讀書人的障礙，我要時時檢查自己的心念、行為，希冀相應般若智慧。同時，也為好不容易生起的慈悲心，繼續加添柴火，讓心量能熾熱，結合佛法正見。
感念這一路來有大家的扶持，善知識相隨、善因緣增長，更感恩KK時時鞭策，幫助我面對自我，雖然在過程中很痛苦，但是每一次的內在糾葛，都讓我成長。祝福大家能繼續在修行的路上精進，福慧增長，盡形壽報佛恩、法恩、師恩！
Wednesday, December 31, 2008
2008心得與回顧 by 小拉
繼小Si之後，我就來冒充第二個交報告的。
原本覺得今年的報告大概可以寫篇論文了，但為免大家看到睡著，所以還是挑重點寫好了。
小拉是個很容易感動的人，是那種你給她七分，她就要回你十分的那種人。身上不知是不是因為平埔族原住民基因還是帶有雪域靈魂，是個熱情又重感情的人，然後又天真爛漫到不行。心裡好像住了一個調皮的小男孩(我好像也這麼說過Macy)，偶爾得放他出來玩一下。雖然你們剛認識我時，可能會以為我應該是病態的藝文少女，哈！不過，是差蠻多的啦... 特別要感謝大家一直以來的關懷和包容！特別是KK大人，我心中認定你是除了法王以外，按時間順序來說，第一個對我在修行路上有很深影響的KEY MAN，所以我會想叫小毛師母，就是很自然的事了。
話說2008的一開頭，我終於換了個工作也穩定下來，但因為許多因素，我離開了最愛的表演藝術行銷工作，所以在心情和生活上，費了蠻大一番工夫做調整。不過結果證明，有捨就有得，雖然我放棄了珍愛的那顆樹，卻得來了一整林。我有了更多的私人時間去上瑜伽課，寫部落格，認真讀大智度論，參加基金會的佛學班，和家人朋友你們相處...。也因為這樣的機緣，我終於把去年的西藏之旅部落格完成了，很幸運還得到華文部落格大奬的青睞入圍決選，也因為這樣為西藏投入的深厚感情，有人看到了要幫我出書，預計三月要出版。更開心的是終於和你們一起讀完了大智度論。雖然我沒有和你們從第一卷就開始讀，但那是當時機緣未到，總被許多藉口所擔誤，直到後來才覺悟發心要加緊腳步才行。
而之所以突然開竅，是因為在去年年底遇到了一些事情，連帶又腎腎生病，很多很令人洩氣的事接連而來。一直到今年十月，在因緣和kk的協助之下，那問題解決了，我也皈依了，當然也就更加強了向佛的信心。或許本來心中就有顆種子，只是缺乏水和陽光的灌溉而遲遲未發芽。現在它終於發芽了，才發現正速度驚人的成長著，連我自己都有點措手不及。就是這樣，就像加乘效果一樣，又發心要更加倍努力學習。而且信心十足，不會再改變信仰了。佛法真的不可思議！只有自己去實際生活，深入體驗，才會發現佛的智慧真是寶藏。真的讓人讚嘆，佛法不只是宗教，更是實用的心理學，一個完美的人類智慧結晶。
很期待2009的到來，我相信因為佛法，我們的人格會更成熟，智慧也會再繼續增長！期待和你們一起讀八十華嚴，也希望有天能和大夥兒來個藏區的校外教學，就像我和kk提的那般。感覺自己很像大西藏直銷的藍鑽經理，一直叫你們進來這個圈圈。不過別擔心，法王沒有要我強迫你們加入會員，不會叫你們拉下線進來的，只要偶爾來參加活動，了解一下市場行情就好，不要有業績壓力啊，哈! 祝大家新年快樂，福慧增長，永遠記得要"聞．思．修"+"戒．定．慧"...
扎西德勒！吉祥如意~
原本覺得今年的報告大概可以寫篇論文了，但為免大家看到睡著，所以還是挑重點寫好了。
小拉是個很容易感動的人，是那種你給她七分，她就要回你十分的那種人。身上不知是不是因為平埔族原住民基因還是帶有雪域靈魂，是個熱情又重感情的人，然後又天真爛漫到不行。心裡好像住了一個調皮的小男孩(我好像也這麼說過Macy)，偶爾得放他出來玩一下。雖然你們剛認識我時，可能會以為我應該是病態的藝文少女，哈！不過，是差蠻多的啦... 特別要感謝大家一直以來的關懷和包容！特別是KK大人，我心中認定你是除了法王以外，按時間順序來說，第一個對我在修行路上有很深影響的KEY MAN，所以我會想叫小毛師母，就是很自然的事了。
話說2008的一開頭，我終於換了個工作也穩定下來，但因為許多因素，我離開了最愛的表演藝術行銷工作，所以在心情和生活上，費了蠻大一番工夫做調整。不過結果證明，有捨就有得，雖然我放棄了珍愛的那顆樹，卻得來了一整林。我有了更多的私人時間去上瑜伽課，寫部落格，認真讀大智度論，參加基金會的佛學班，和家人朋友你們相處...。也因為這樣的機緣，我終於把去年的西藏之旅部落格完成了，很幸運還得到華文部落格大奬的青睞入圍決選，也因為這樣為西藏投入的深厚感情，有人看到了要幫我出書，預計三月要出版。更開心的是終於和你們一起讀完了大智度論。雖然我沒有和你們從第一卷就開始讀，但那是當時機緣未到，總被許多藉口所擔誤，直到後來才覺悟發心要加緊腳步才行。
而之所以突然開竅，是因為在去年年底遇到了一些事情，連帶又腎腎生病，很多很令人洩氣的事接連而來。一直到今年十月，在因緣和kk的協助之下，那問題解決了，我也皈依了，當然也就更加強了向佛的信心。或許本來心中就有顆種子，只是缺乏水和陽光的灌溉而遲遲未發芽。現在它終於發芽了，才發現正速度驚人的成長著，連我自己都有點措手不及。就是這樣，就像加乘效果一樣，又發心要更加倍努力學習。而且信心十足，不會再改變信仰了。佛法真的不可思議！只有自己去實際生活，深入體驗，才會發現佛的智慧真是寶藏。真的讓人讚嘆，佛法不只是宗教，更是實用的心理學，一個完美的人類智慧結晶。
很期待2009的到來，我相信因為佛法，我們的人格會更成熟，智慧也會再繼續增長！期待和你們一起讀八十華嚴，也希望有天能和大夥兒來個藏區的校外教學，就像我和kk提的那般。感覺自己很像大西藏直銷的藍鑽經理，一直叫你們進來這個圈圈。不過別擔心，法王沒有要我強迫你們加入會員，不會叫你們拉下線進來的，只要偶爾來參加活動，了解一下市場行情就好，不要有業績壓力啊，哈! 祝大家新年快樂，福慧增長，永遠記得要"聞．思．修"+"戒．定．慧"...
扎西德勒！吉祥如意~
Sunday, December 21, 2008
2008心得與回顧 by Si。
先來冒充第一個好了。
一時之間，感覺那許多想法與心得好像也不只這一年間，而是整個大智度論三年多來的心得與點點滴滴頓時在腦海中浮現。
我想這應該是這一生來說作起來最有價值的事情，說的有點嚴重了，但不就是這樣嗎?
從初發心以來，對於修行這檔事情，這是唯一在忙碌生活中，與許多同學一起前進，隨然先後有人離開加入，大家腳步不一。但是終究一起完成閱讀這一部難得可貴的經典。
生活上，我的工作也面臨轉換的新挑戰，或許是因緣具足，我自己也很緊張。
但我想這應該是一個很好的機會，去運用我所學的各種經驗法則與學佛所得到的心法來重新檢視世界，與看待人生。
修行上就令人汗顏了，沒有倒退就要偷笑了。
我想不斷的在每一天再不斷的檢視自己心念變化再不斷的觀照本心。默照是我們都市(心)貧民可以多多善用的心法。
我想讀完大智度論這只是開始，雖然心中不免有時候會有傲慢升起，覺得自己已經有些不同。
我想要給自己與給大家一句話。來作為這次心得分享的一個總結：勿忘初衷，堅持(熱血)到底。不管我們各自已什麼樣的因緣而成就這樣的修習動機，而入了佛門。
請不斷的去想這個原來的本心，繼續不要停息的去尋求道。
希望有更多同學可以一起讀書與討論，失學的與翹課的也趕快回來吧。
是，我就是說你.跟你還有你。
一時之間，感覺那許多想法與心得好像也不只這一年間，而是整個大智度論三年多來的心得與點點滴滴頓時在腦海中浮現。
我想這應該是這一生來說作起來最有價值的事情，說的有點嚴重了，但不就是這樣嗎?
從初發心以來，對於修行這檔事情，這是唯一在忙碌生活中，與許多同學一起前進，隨然先後有人離開加入，大家腳步不一。但是終究一起完成閱讀這一部難得可貴的經典。
生活上，我的工作也面臨轉換的新挑戰，或許是因緣具足，我自己也很緊張。
但我想這應該是一個很好的機會，去運用我所學的各種經驗法則與學佛所得到的心法來重新檢視世界，與看待人生。
修行上就令人汗顏了，沒有倒退就要偷笑了。
我想不斷的在每一天再不斷的檢視自己心念變化再不斷的觀照本心。默照是我們都市(心)貧民可以多多善用的心法。
我想讀完大智度論這只是開始，雖然心中不免有時候會有傲慢升起，覺得自己已經有些不同。
我想要給自己與給大家一句話。來作為這次心得分享的一個總結：勿忘初衷，堅持(熱血)到底。不管我們各自已什麼樣的因緣而成就這樣的修習動機，而入了佛門。
請不斷的去想這個原來的本心，繼續不要停息的去尋求道。
希望有更多同學可以一起讀書與討論，失學的與翹課的也趕快回來吧。
是，我就是說你.跟你還有你。
2008年年終心得報告
很開心的告訴大家，一年又快過完了，又到了年終心得整理時間，麻煩大家開始動手貼上來囉。
今年我很開心大智度論在大家的努力下，花了三年多的時間真的完整的看過一次了。如上次所說，最應該心存感激的人是我，因為我是被督促看的最完整的一個人，在此再次感謝大家。
總之，心得報告趕快教吧，如果覺得很難下筆的人，提供幾個老套的方向：
1. 念完(或沒念完)大智度論的心得
2. 這一年來生活上的改變
3. 這一年來修行上的體悟
4. 未來的希望
下次讀經會照說應該是在1/3，但元旦假期，恐怕很多人要返鄉，所以順延一週到1/10，希望到時各位已經把心得報告寫完囉！！
今年我很開心大智度論在大家的努力下，花了三年多的時間真的完整的看過一次了。如上次所說，最應該心存感激的人是我，因為我是被督促看的最完整的一個人，在此再次感謝大家。
總之，心得報告趕快教吧，如果覺得很難下筆的人，提供幾個老套的方向：
1. 念完(或沒念完)大智度論的心得
2. 這一年來生活上的改變
3. 這一年來修行上的體悟
4. 未來的希望
下次讀經會照說應該是在1/3，但元旦假期，恐怕很多人要返鄉，所以順延一週到1/10，希望到時各位已經把心得報告寫完囉！！
大乘起信論文章結構圖及補充
昨天快速的將大乘起信論看了一次，有些地方沒講清楚，附上昨天做的結構圖，稍微修改了關於顯示正義-->一心二門不完整的的部分，讓他更清楚。
一心法分二門，心真如是總相，心生滅是別相，而心生滅依如來藏故，而有生滅心，這就是所謂的第八識阿賴耶識。這一心二門後來也被總結為如來藏，關於「如來藏」、「一心開二門」、「唯識論」、「真心」...的論述很多，有興趣念佛學理論的人可以用相關關鍵字到網路上去找，近代最有名的就是印順法師的「如來藏之研究」。如果各位不那麼學術，大乘起信論就是一篇很完整的大乘佛法關鍵部分的結構整理和補充，我想也可以幫助大家在念完般若，在如實修行時，對法有疑問時的整理和釋疑。由於這次原本插進大乘起信論，只是當補充，所以只安排了一次，很多地方大家沒有細讀，若有相關疑問，請在此blog討論。
1. 大乘起信論文章結構圖下載，我只是就文章把他整理一下，讓文章本身看起來易讀一點，有興趣的人可議自行修改補充，再分享給大家
2. 請另外下載安裝FreeMind軟體才能打開這個檔喔，下載點在此，另外安裝時電腦要有Java Runtime Environment 1.4 or later，所以要先安裝這個！
決議：下次開始念八十華嚴，實叉難陀譯，誠心強烈建議大家去請書本，不要再用印的，一方面有點浪費紙張，重要經典有書本，在家裡當藏書是可以保存流傳的。
一心法分二門，心真如是總相，心生滅是別相，而心生滅依如來藏故，而有生滅心，這就是所謂的第八識阿賴耶識。這一心二門後來也被總結為如來藏，關於「如來藏」、「一心開二門」、「唯識論」、「真心」...的論述很多，有興趣念佛學理論的人可以用相關關鍵字到網路上去找，近代最有名的就是印順法師的「如來藏之研究」。如果各位不那麼學術，大乘起信論就是一篇很完整的大乘佛法關鍵部分的結構整理和補充，我想也可以幫助大家在念完般若，在如實修行時，對法有疑問時的整理和釋疑。由於這次原本插進大乘起信論，只是當補充，所以只安排了一次，很多地方大家沒有細讀，若有相關疑問，請在此blog討論。
1. 大乘起信論文章結構圖下載，我只是就文章把他整理一下，讓文章本身看起來易讀一點，有興趣的人可議自行修改補充，再分享給大家
2. 請另外下載安裝FreeMind軟體才能打開這個檔喔，下載點在此，另外安裝時電腦要有Java Runtime Environment 1.4 or later，所以要先安裝這個！
決議：下次開始念八十華嚴，實叉難陀譯，誠心強烈建議大家去請書本，不要再用印的，一方面有點浪費紙張，重要經典有書本，在家裡當藏書是可以保存流傳的。
Thursday, December 04, 2008
大智度論卷第九十九、一百卷功德圓滿讀書會
Wednesday, November 19, 2008
大智度論卷第九十七、九十八卷讀書會
Tuesday, November 11, 2008
達賴喇嘛西藏佛教講座－三主要道（格魯派高僧第九世阿嘉仁波切 主講)
不好意思，來跟大家插播一則消息！本週六11/15下午14:00-18:30由達賴喇嘛西藏宗教基金會主辦，格魯派高僧第九世阿嘉仁波切主講"三主要道"將在 台北市八德路二段260號3樓（原中央日報大樓）中影華夏大樓演講廳舉行
三主要道可算是宗喀巴大聖之"菩提道次第廣論"的概說：
"宗喀聖教心要，顯密圓融、徑趣大乘、普利三士。密依顯而生，顯因密而速成；故聖教之心要，乃佛三藏十二部精要，攝為菩提道次第，道次第之心要，厥為三主要道。 "
相關連結：
．三主要道
．達賴喇嘛西藏宗教基金會講座資訊及阿嘉仁波切簡介
ps.目前我和KK,Amanda應該會去，附近有家藏人開的曼達藏傳佛教用品店，有很多藏香和唐卡可以去逛逛看看喔～如果要一起去的人，乾脆就1:30PM約在門口見:)
Tuesday, November 04, 2008
大智度論卷第九十五、九十六卷讀書會
Monday, October 20, 2008
大智度論卷第九十四、九十五卷讀書會
Friday, October 10, 2008
大智度論卷第九十二、九十三卷讀書會
Tuesday, September 16, 2008
大智度論卷第九十、九十一卷讀書會
Wednesday, August 27, 2008
大智度論卷第八十八(下)、八十九卷讀書會
玉山回來囉，恭喜登頂的各位，上次88卷後半還沒看，這次繼續
第八十八卷 釋四攝品第七十八之上
第八十九卷
----------------------------------------------------
時間：2008.8.30 (六) 14:00 - 18:00
地點：台北市紹興北街23-1號8樓(善導寺站6號出口)
第八十八卷 釋四攝品第七十八之上
第八十九卷
----------------------------------------------------
時間：2008.8.30 (六) 14:00 - 18:00
地點：台北市紹興北街23-1號8樓(善導寺站6號出口)
Wednesday, August 13, 2008
大智度論卷第八十七、八十八卷讀書會
Monday, July 21, 2008
大智度論卷第八十五、八十六卷讀書會
Saturday, July 12, 2008
大智度論卷第八十三、八十四卷讀書會
Friday, June 27, 2008
大智度論卷第八十一、八十二卷讀書會
Wednesday, June 11, 2008
大智度論卷第七十九、八十卷讀書會
Wednesday, May 28, 2008
大智度論卷第七十七、七十八卷讀書會
Thursday, May 15, 2008
大智度論卷第七十五、七十六卷讀書會
Wednesday, April 30, 2008
大智度論卷第七十三、七十四卷讀書會
Tuesday, April 15, 2008
大智度論卷第七十一、七十二卷讀書會
Wednesday, April 02, 2008
大智度論卷第六十九、七十卷讀書會
Wednesday, March 19, 2008
心經講堂講義
各位同學，這是經過3/23討論修改後的講義。基本上是按照心經文義，將需要解釋的名詞依序列出。文件權限已經設成開放了，大家可以下載先看看。如果覺得有什麼需要刪修增加的，歡迎討論補充，謝謝。
另外，放上達賴喇嘛講心經的講義連結，有興趣的同學可以線上閱讀，或是點下面的下載。
下載請按此：心經名詞解釋
達賴喇嘛講授之心經講義
----------------------------------------------------
時間：2008.3.29 (六) 14:00 - 18:00
地點：台北市紹興北街23-1號8樓(善導寺站6號出口)
電話：KK 0911898816
另外，放上達賴喇嘛講心經的講義連結，有興趣的同學可以線上閱讀，或是點下面的下載。
下載請按此：心經名詞解釋
達賴喇嘛講授之心經講義
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時間：2008.3.29 (六) 14:00 - 18:00
地點：台北市紹興北街23-1號8樓(善導寺站6號出口)
電話：KK 0911898816
Wednesday, March 12, 2008
大智度論卷第六十七、六十八卷讀書會
Monday, March 03, 2008
心經講堂開課時段大調查
依據前次大家討論的結果有三天給大家選，
3/23（日）
3/29（六）
3/30（日）
時間都是下午兩點開始，地點暫定還是在Kingkiang家，請大家至右方投下你中意的時段，有意見討論歡迎留下回應，也請在回應留下你的大名以方便統計。
Hussard也在他的網頁做調查
3/23（日）
3/29（六）
3/30（日）
時間都是下午兩點開始，地點暫定還是在Kingkiang家，請大家至右方投下你中意的時段，有意見討論歡迎留下回應，也請在回應留下你的大名以方便統計。
Hussard也在他的網頁做調查
Wednesday, February 27, 2008
大智度論卷第六十五、六十六卷讀書會
Thursday, February 14, 2008
大智度論卷第六十三、六十四卷讀書會
大家心得都寫的很好，可見讀經有念有保佑，希望大家繼續精進，連來參加過幼幼班的Hussard都寫了這篇。
在討論中想到可以來開個心經講堂，大概兩次四小時，用比較輕鬆的方式大家一起討論，不知大家覺得如何？如果可行，就問問身邊的人有沒興趣，也需要有人幫忙整理講義。
這週末還是維持看兩卷，這次還蠻精采的，希望大家仔細看囉
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時間：2008.2.16 (六) 14:00 - 18:00
地點：台北市紹興北街23-1號8樓(善導寺站6號出口)
在討論中想到可以來開個心經講堂，大概兩次四小時，用比較輕鬆的方式大家一起討論，不知大家覺得如何？如果可行，就問問身邊的人有沒興趣，也需要有人幫忙整理講義。
這週末還是維持看兩卷，這次還蠻精采的，希望大家仔細看囉
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時間：2008.2.16 (六) 14:00 - 18:00
地點：台北市紹興北街23-1號8樓(善導寺站6號出口)
Tuesday, February 12, 2008
惠君的心得報告
在KK說要寫年度心得時，我小小愣了一下，因為我發現腦袋裡幾乎是一片空白。
回家後我細細回想自己一年來的收穫與改變。就讀經而言，從一開始的看不懂，到現在總算比較能跟得上，並且逐漸從中獲得快樂，對我而言，這是很大的進步。另外，自己總算也上完法鼓山的初級禪訓，平日偶而的打坐與八式動禪，對於頭痛及調氣有很不錯的幫助。然後我翻出了心經重讀一遍。說實話，我很少主動讀經，一年多前加入這個讀書會,我才第一次讀心經。當時在半知半解的狀態之下讀過，對於裡面的涵義很能贊同，卻似懂非懂，所以也講不出太多感想。而一年後，或許是跟著讀大智度論的影響，我發現自己更看得懂裡面的意思，不過說到心得，其實是比一年前更難講出來的。
我仔細想了一下，或許是再多的經文理解，還是得透過生活中的事件體驗去修煉自己。就像腦袋理解了色即是色，空即是色，還是無時無刻察覺自己被眼前色相所束縛，同時也不斷懷疑，自己所理解是否有所偏見與限制?只有不斷地讀經提醒自己，不斷地藉由生活種種讓自己親身體驗，我想這樣才能逐漸了解經文的真正意涵。而我大概就是體驗還太少吧，所以講不出什麼心得。
五蘊即是般若，五蘊即是實相，因眾生認知而顛倒。我希望自己能時時刻刻提醒自己這件事，也希望能持之以恆地跟著大家把大智度論讀完，同時也期待自己在未來的日子能有更多體驗，分享給大家。
回家後我細細回想自己一年來的收穫與改變。就讀經而言，從一開始的看不懂，到現在總算比較能跟得上，並且逐漸從中獲得快樂，對我而言，這是很大的進步。另外，自己總算也上完法鼓山的初級禪訓，平日偶而的打坐與八式動禪，對於頭痛及調氣有很不錯的幫助。然後我翻出了心經重讀一遍。說實話，我很少主動讀經，一年多前加入這個讀書會,我才第一次讀心經。當時在半知半解的狀態之下讀過，對於裡面的涵義很能贊同，卻似懂非懂，所以也講不出太多感想。而一年後，或許是跟著讀大智度論的影響，我發現自己更看得懂裡面的意思，不過說到心得，其實是比一年前更難講出來的。
我仔細想了一下，或許是再多的經文理解，還是得透過生活中的事件體驗去修煉自己。就像腦袋理解了色即是色，空即是色，還是無時無刻察覺自己被眼前色相所束縛，同時也不斷懷疑，自己所理解是否有所偏見與限制?只有不斷地讀經提醒自己，不斷地藉由生活種種讓自己親身體驗，我想這樣才能逐漸了解經文的真正意涵。而我大概就是體驗還太少吧，所以講不出什麼心得。
五蘊即是般若，五蘊即是實相，因眾生認知而顛倒。我希望自己能時時刻刻提醒自己這件事，也希望能持之以恆地跟著大家把大智度論讀完，同時也期待自己在未來的日子能有更多體驗，分享給大家。
Saturday, February 02, 2008
庭逸的心得報告
心經是我最早接觸、目前最常誦的經文。
去年讀了一本《圖解心經》才第一次有了個系統的了解。但人的了解與詮釋往往隨著經驗與遭遇有著不同的層次的。
「觀世音菩薩，行深般若波羅蜜時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」「行深」二字常常讓自己警惕對波若波羅蜜的體會與實踐的膚淺與不足，了解到還有好長的路要走，卻也很有信心，因此蠻安心的。
整個經文讓我最有感應的地方是：「依般若波羅蜜故，心無罣礙；無罣礙故，無有恐佈，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。 」有一陣子誦到這段，會感動到哭起來。罣礙是心裡的負擔與垃圾，貪瞠癡構築了所有顛倒夢想之事，這些大概都是我常有的，罣礙常常造成負面的阻礙，因此相對之下容易警覺與對治，而由我們自己主動織就的顛倒夢想，通常是我們所熱望與追求的，相較之下察覺與放下不易。
上次聽了KK分享外婆往生的事情，後來看了西藏生死書，以及了解更多佛法的世界觀和宇宙觀，讓我對生死有不同的認識，也更能坦然面對自己與他人的生死問題，讓我對長此以來擔心親人去世的恐懼減輕很多。
佛法裡的緣、因果一直是我最感興趣的主題，大智度論提到許多。有了認識之後，有助於"欣賞"人與人的關係，以及"理解"身邊遭遇的事情。這是我在去年有點精進的地方，還有待未來繼續努力。
去年讀了一本《圖解心經》才第一次有了個系統的了解。但人的了解與詮釋往往隨著經驗與遭遇有著不同的層次的。
「觀世音菩薩，行深般若波羅蜜時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」「行深」二字常常讓自己警惕對波若波羅蜜的體會與實踐的膚淺與不足，了解到還有好長的路要走，卻也很有信心，因此蠻安心的。
整個經文讓我最有感應的地方是：「依般若波羅蜜故，心無罣礙；無罣礙故，無有恐佈，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。 」有一陣子誦到這段，會感動到哭起來。罣礙是心裡的負擔與垃圾，貪瞠癡構築了所有顛倒夢想之事，這些大概都是我常有的，罣礙常常造成負面的阻礙，因此相對之下容易警覺與對治，而由我們自己主動織就的顛倒夢想，通常是我們所熱望與追求的，相較之下察覺與放下不易。
上次聽了KK分享外婆往生的事情，後來看了西藏生死書，以及了解更多佛法的世界觀和宇宙觀，讓我對生死有不同的認識，也更能坦然面對自己與他人的生死問題，讓我對長此以來擔心親人去世的恐懼減輕很多。
佛法裡的緣、因果一直是我最感興趣的主題，大智度論提到許多。有了認識之後，有助於"欣賞"人與人的關係，以及"理解"身邊遭遇的事情。這是我在去年有點精進的地方，還有待未來繼續努力。
Wednesday, January 30, 2008
2007年度心得報告
遲到，也辭礙。
這次換我遲交很不好意思(對自己)。
在還未準備好的時候一年已經結束了，從讀了四分之一到過了一半。
。
對於自性的理解還真難用文字形容，對現在連寫字都有點困難的我來說真的是太吃力了。
重讀心經的體驗，還記得以前再未明瞭般若是甚麼之前。我對頭一句實在有點一頭霧水。為何照見五蘊(陰)空可以度一切苦厄。五蘊因行般若而了解其自性空，透過般若為前導可以推得一切無所得的空法，苦厄恐懼都來自妄心的執著與持有。當體認到自性空時，了解到自己主體與客體的不可分別性，還有理解這一切都是因緣和合的成就，就不再有所罣礙與恐怖心。舉個例子來說，即便像是要寫這樣一篇心得也讓我討厭心，心生恐懼。不知道該怎麼寫，不知道寫的好不好會不會被念，很想要再拖個幾天。
但再反覆念過幾次心經后。因為已經學到第一義後再反過來了解自己因為這樣的事件所以引起的排斥逃避與害怕情緒，很明顯的情緒起點是來自自己懶惰怕麻煩怕...很多東西的想法。而這心在哪裡呢? (無有是處!請參考楞嚴經!!!)，以是故並得證。心不可得。我也沒理由再凹了就寫吧。
而後半的心經說三世諸佛依著般若成就一切，簡單明瞭。
智慧為前導體會空性，認識空性在無所依無所求的狀態下行六度萬行，具足一切行滿各種層次與境界到達完滿。
若說比較新的體驗大概就這樣吧。
希望以後能夠把這月亮指得更清楚，讓這手指的方向正確而不會誤導人。
而自己也能真的看清楚月亮在哪裡。
以下附上這幾天在看的版本(順便充字數)
心經 (三藏鳩摩羅什大師版本)
觀世音菩薩，行深般若波羅蜜時，照見五陰空，度一切苦厄。舍利弗!色空故無惱壞相，受空故無受相，想空故無知相，行空故無作相，識空故無覺相。何以故？舍利弗！非色異空，非空異色；色即是空，空即是色。受、想、行、識，亦如是。舍利弗，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是空法，非過去、非未來、非現在。是故空中無色，無受、想、行、識；無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色、聲、香、味、觸、法；無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡；乃至無老死，無老死盡。無苦、集、滅、道。無智亦無得，以無所得故。菩薩依般若波羅蜜故，心無罣礙；無罣礙故，無有恐佈，離一切顛倒夢想苦惱，究竟涅槃。三世諸佛依般若波羅蜜故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜，是大明咒，無上明咒，無等等明咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜咒，即說咒曰 ： 竭帝，竭帝，波羅竭帝，波羅僧竭帝，菩提僧莎呵。
這次換我遲交很不好意思(對自己)。
在還未準備好的時候一年已經結束了，從讀了四分之一到過了一半。
。
對於自性的理解還真難用文字形容，對現在連寫字都有點困難的我來說真的是太吃力了。
重讀心經的體驗，還記得以前再未明瞭般若是甚麼之前。我對頭一句實在有點一頭霧水。為何照見五蘊(陰)空可以度一切苦厄。五蘊因行般若而了解其自性空，透過般若為前導可以推得一切無所得的空法，苦厄恐懼都來自妄心的執著與持有。當體認到自性空時，了解到自己主體與客體的不可分別性，還有理解這一切都是因緣和合的成就，就不再有所罣礙與恐怖心。舉個例子來說，即便像是要寫這樣一篇心得也讓我討厭心，心生恐懼。不知道該怎麼寫，不知道寫的好不好會不會被念，很想要再拖個幾天。
但再反覆念過幾次心經后。因為已經學到第一義後再反過來了解自己因為這樣的事件所以引起的排斥逃避與害怕情緒，很明顯的情緒起點是來自自己懶惰怕麻煩怕...很多東西的想法。而這心在哪裡呢? (無有是處!請參考楞嚴經!!!)，以是故並得證。心不可得。我也沒理由再凹了就寫吧。
而後半的心經說三世諸佛依著般若成就一切，簡單明瞭。
智慧為前導體會空性，認識空性在無所依無所求的狀態下行六度萬行，具足一切行滿各種層次與境界到達完滿。
若說比較新的體驗大概就這樣吧。
希望以後能夠把這月亮指得更清楚，讓這手指的方向正確而不會誤導人。
而自己也能真的看清楚月亮在哪裡。
以下附上這幾天在看的版本(順便充字數)
心經 (三藏鳩摩羅什大師版本)
觀世音菩薩，行深般若波羅蜜時，照見五陰空，度一切苦厄。舍利弗!色空故無惱壞相，受空故無受相，想空故無知相，行空故無作相，識空故無覺相。何以故？舍利弗！非色異空，非空異色；色即是空，空即是色。受、想、行、識，亦如是。舍利弗，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是空法，非過去、非未來、非現在。是故空中無色，無受、想、行、識；無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色、聲、香、味、觸、法；無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡；乃至無老死，無老死盡。無苦、集、滅、道。無智亦無得，以無所得故。菩薩依般若波羅蜜故，心無罣礙；無罣礙故，無有恐佈，離一切顛倒夢想苦惱，究竟涅槃。三世諸佛依般若波羅蜜故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜，是大明咒，無上明咒，無等等明咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜咒，即說咒曰 ： 竭帝，竭帝，波羅竭帝，波羅僧竭帝，菩提僧莎呵。
Tuesday, January 29, 2008
2007年度心得報告 by Macy
又到了要講年度心得的時間，我發現自己緊張依舊。不過今年是克服恐懼的一年，所以，嗯。
大智度論讀到跟心經內容開始相關之後的某天，我才感覺自己有真正的、好好的去看心經。大智度論中提到的諸法自性空、畢竟空的概念，讓我在看心經中解釋「空」時，有較清晰的理解，無論是五蘊、六根十二入十八界、十二因緣、四聖諦等，自性皆空。此外，「用無所得」也是大智度論中常常提醒的；比對心經中提到，菩薩以無所得故心無罣礙等等，也比較明白為何要特別強調「以無所得故」。
我記得2006年的心得當中，我寫了「雖理解無常是什麼，但是發生的種種事情更讓我感受到無常」之類的句子。過去一年，在大智度論中讀到的諸多空義，讓我有些新的想法。如同空破有、畢竟空破空，無常也只是相對於常的另一邊的心感受，而非根本而全面性的一種理解。希望自己能夠體會諸法性空的實相智慧，心無所著；也如同心經中所講，無所得、心無罣礙、無有恐怖，讓自己的心得到真正的自由。
最後，還是要很離題的說，很高興這個讀書會可以一直繼續，非常謝謝大家這一年來的認真及照顧。祝大家2008年都可以在正知正見的道路上，繼續精進前行。
大智度論讀到跟心經內容開始相關之後的某天，我才感覺自己有真正的、好好的去看心經。大智度論中提到的諸法自性空、畢竟空的概念，讓我在看心經中解釋「空」時，有較清晰的理解，無論是五蘊、六根十二入十八界、十二因緣、四聖諦等，自性皆空。此外，「用無所得」也是大智度論中常常提醒的；比對心經中提到，菩薩以無所得故心無罣礙等等，也比較明白為何要特別強調「以無所得故」。
我記得2006年的心得當中，我寫了「雖理解無常是什麼，但是發生的種種事情更讓我感受到無常」之類的句子。過去一年，在大智度論中讀到的諸多空義，讓我有些新的想法。如同空破有、畢竟空破空，無常也只是相對於常的另一邊的心感受，而非根本而全面性的一種理解。希望自己能夠體會諸法性空的實相智慧，心無所著；也如同心經中所講，無所得、心無罣礙、無有恐怖，讓自己的心得到真正的自由。
最後，還是要很離題的說，很高興這個讀書會可以一直繼續，非常謝謝大家這一年來的認真及照顧。祝大家2008年都可以在正知正見的道路上，繼續精進前行。
Monday, January 28, 2008
心得報告by 琇玲
真的很難寫耶～～老天啊、、、
只好硬著頭皮交作業了！
要怎樣用語言文字來描述我所體悟的，真的太難了啦！
辭礙、辭礙呀！
念了ㄧ年多的經，跟我原來理解最大的不同，以及記得最深刻的部份是；
空，是本來面貌，而不是智慧求來的；
（我一直以為只要很努力、很努力，就可以得到我所想要的！這也可以套用在我的人生哲理上，不過現在早就被挑戰地消失殆盡了！認了！）
無所得；
不二不別；
諸法無自性；
雖然能夠背誦心經已有十年的時間，因為這次的作業，又重頭仔細看，發現現在似乎體悟到跟過去不太一樣的心經。
除了在觀念上釐清許多，還加上這整年在生活上、修行上的體悟，
在不斷精進的過程中，還要時時提醒自己澆熄習氣，
這段時間不知掉過多少眼淚、不知困擾多少回、不知了知、明朗多少次、、、
然而我還是寫不出來，我所體悟到的，只好藉由最近這一次卡關的經驗，來陳述自己的狀態。
上個禮拜心煩意亂到一個崩潰的邊緣，不知為什麼，也不知從何而起，
除了最近發生了很多事之外，還有一個很重要的疑問是:
要如何起“情“，卻不著情？
這是我一大障礙，在“情“裡流轉、纏擾、
在耳根圓通法門裡，我可以理解（還沒辦法完全做到）如何從“初於聞中，入流亡所“等次第的修持方法；
可是我一直想不透，也作不到，如何能“感覺“，卻不“感覺“？
這個疑問甚至威脅到自己的工作領域，我沒辦法作身體工作了，
因為我知道一個人的意識已經界定了那個人所有的感知現象，
例如:一個人會說出“快樂“的感受，是因為他可以辨認出:
“快樂“這個概念，“覺察“到感受這樣的快樂，“知道“這份覺察，所以一個人知道自己感受著快樂。
在這樣狀態的我，要怎麼說出口;“相信你身體的智慧“？
因為我不斷地問著;
到底是誰的身體？自我怎樣指認他的色、受、想、行、識？抑或是一個人的意識所詮釋的身體？自我又是怎樣來的？
當心成為自己的觀察對象時，那個被理解或掌握到的對象，究竟是心本身，還是僅是心的投射或反映呢？
無明之外，還有不共無明和一切法中不了癡黑闇、、、
我、慌、了、
慌到一個臨界點時，突然想到，
我又落入了對立二元、名相概念中的邏輯論辯中，陷入斷滅空相，
想要在浩瀚無垠中，緊緊捉住些什麼，怕在那樣的虛無中，找不到依止點。
而那個點，就是“我“！
實相智慧，是一，是異，無二無別，無所得、無自性，
在這全貌中，意識像是透明、不斷變化的凹凸鏡，
透過鏡中的折射，看到不同的面貌，而看到的，也是意識所詮釋的；
只要生了意念，就產生了區別，因為當使用語言、文字、概念所指認時，也就框住了本質；
那樣的框限，分別能、所、主體、客體等、、、
就像把水倒入不同容器裡，加入其他的元素，
本來水就是水，
卻變成了不同體積、形狀、顏色、內涵的液體了！
當我跳脫辯證過程，不用思考去想智慧，而讓一切就是一切，
重新回到“觀身如身，觀受如受，觀心如心，觀法如法“；
當知者與對象融為合一時，意識的利劍也砰然落地！
當陽光撒在葉片上時，
看到了葉脈與清脆的綠色，
光波透過物體，折射，從眼球，產生了所見，
沒有了光、葉、眼，看不到眼前的風景，
光、葉、眼各自存在，彼此是彼此的因緣；
當自己融入葉片時，
彷彿感到陽光，從身上穿過～～
只好硬著頭皮交作業了！
要怎樣用語言文字來描述我所體悟的，真的太難了啦！
辭礙、辭礙呀！
念了ㄧ年多的經，跟我原來理解最大的不同，以及記得最深刻的部份是；
空，是本來面貌，而不是智慧求來的；
（我一直以為只要很努力、很努力，就可以得到我所想要的！這也可以套用在我的人生哲理上，不過現在早就被挑戰地消失殆盡了！認了！）
無所得；
不二不別；
諸法無自性；
雖然能夠背誦心經已有十年的時間，因為這次的作業，又重頭仔細看，發現現在似乎體悟到跟過去不太一樣的心經。
除了在觀念上釐清許多，還加上這整年在生活上、修行上的體悟，
在不斷精進的過程中，還要時時提醒自己澆熄習氣，
這段時間不知掉過多少眼淚、不知困擾多少回、不知了知、明朗多少次、、、
然而我還是寫不出來，我所體悟到的，只好藉由最近這一次卡關的經驗，來陳述自己的狀態。
上個禮拜心煩意亂到一個崩潰的邊緣，不知為什麼，也不知從何而起，
除了最近發生了很多事之外，還有一個很重要的疑問是:
要如何起“情“，卻不著情？
這是我一大障礙，在“情“裡流轉、纏擾、
在耳根圓通法門裡，我可以理解（還沒辦法完全做到）如何從“初於聞中，入流亡所“等次第的修持方法；
可是我一直想不透，也作不到，如何能“感覺“，卻不“感覺“？
這個疑問甚至威脅到自己的工作領域，我沒辦法作身體工作了，
因為我知道一個人的意識已經界定了那個人所有的感知現象，
例如:一個人會說出“快樂“的感受，是因為他可以辨認出:
“快樂“這個概念，“覺察“到感受這樣的快樂，“知道“這份覺察，所以一個人知道自己感受著快樂。
在這樣狀態的我，要怎麼說出口;“相信你身體的智慧“？
因為我不斷地問著;
到底是誰的身體？自我怎樣指認他的色、受、想、行、識？抑或是一個人的意識所詮釋的身體？自我又是怎樣來的？
當心成為自己的觀察對象時，那個被理解或掌握到的對象，究竟是心本身，還是僅是心的投射或反映呢？
無明之外，還有不共無明和一切法中不了癡黑闇、、、
我、慌、了、
慌到一個臨界點時，突然想到，
我又落入了對立二元、名相概念中的邏輯論辯中，陷入斷滅空相，
想要在浩瀚無垠中，緊緊捉住些什麼，怕在那樣的虛無中，找不到依止點。
而那個點，就是“我“！
實相智慧，是一，是異，無二無別，無所得、無自性，
在這全貌中，意識像是透明、不斷變化的凹凸鏡，
透過鏡中的折射，看到不同的面貌，而看到的，也是意識所詮釋的；
只要生了意念，就產生了區別，因為當使用語言、文字、概念所指認時，也就框住了本質；
那樣的框限，分別能、所、主體、客體等、、、
就像把水倒入不同容器裡，加入其他的元素，
本來水就是水，
卻變成了不同體積、形狀、顏色、內涵的液體了！
當我跳脫辯證過程，不用思考去想智慧，而讓一切就是一切，
重新回到“觀身如身，觀受如受，觀心如心，觀法如法“；
當知者與對象融為合一時，意識的利劍也砰然落地！
當陽光撒在葉片上時，
看到了葉脈與清脆的綠色，
光波透過物體，折射，從眼球，產生了所見，
沒有了光、葉、眼，看不到眼前的風景，
光、葉、眼各自存在，彼此是彼此的因緣；
當自己融入葉片時，
彷彿感到陽光，從身上穿過～～
Wednesday, January 16, 2008
大智度論卷第五十九、六十卷讀書會
這禮拜有兩項家庭作業︰
1. 佛住三事示現，說十二部經者，此三事為那三事？
2. 重新看一次心經，大智度論看到這裡是否對心經有新的體認，新的詮釋？這當成2007年的心得報告吧！
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時間：2008.1.20 (日) 14:00 - 18:00
地點：台北市紹興北街23-1號8樓(善導寺站6號出口)
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1. 佛住三事示現，說十二部經者，此三事為那三事？
2. 重新看一次心經，大智度論看到這裡是否對心經有新的體認，新的詮釋？這當成2007年的心得報告吧！
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時間：2008.1.20 (日) 14:00 - 18:00
地點：台北市紹興北街23-1號8樓(善導寺站6號出口)
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Thursday, January 03, 2008
大智度論卷第五十七、五十八卷讀書會
本次讀經會因為要幫三位壽星慶生，壽星之一的jessy要七點要出發去搭飛機前往法國，所以提早半個小時開始，
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時間：2008.1.5 (六) 13:30 - 17:30
地點：台北市紹興北街23-1號8樓(善導寺站6號出口)
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時間：2008.1.5 (六) 13:30 - 17:30
地點：台北市紹興北街23-1號8樓(善導寺站6號出口)
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