Wednesday, December 30, 2009

華嚴經第二十三卷讀書會

新年好,本次適逢跨年連續假期,順延一週,明年見
經文連結
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時間:2010.1.9 (六) 14:00 - 18:00
地點:台北市紹興北街23-1號8樓(善導寺站6號出口)

Thursday, December 17, 2009

華嚴經第二十二卷讀書會

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時間:2009.12.19 (六) 14:00 - 18:00
地點:台北市紹興北街23-1號8樓(善導寺站6號出口)

Wednesday, December 02, 2009

華嚴經第二十一卷讀書會

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時間:2009.12.5 (六) 14:00 - 18:00
地點:台北市紹興北街23-1號8樓(善導寺站6號出口)

Wednesday, November 18, 2009

華嚴經第二十卷讀書會

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十行品繼續

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時間:2009.11.21 (六) 14:00 - 18:00
地點:台北市紹興北街23-1號8樓(善導寺站6號出口)

Wednesday, November 04, 2009

華嚴經第十九卷(下)讀書會

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這次從十行品第二十一開始,來的及的話就繼續看二十卷,請各位務必先預習,會問問題喔
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時間:2009.11.07 (六) 14:00 - 18:00
地點:台北市紹興北街23-1號8樓(善導寺站6號出口)

Thursday, October 22, 2009

華嚴經第十九卷讀書會

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時間:2009.10.24 (六) 14:00 - 18:00
地點:台北市紹興北街23-1號8樓(善導寺站6號出口)

Thursday, October 08, 2009

華嚴經第十八卷讀書會

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時間:2009.10.10 (六) 14:00 - 18:00
地點:台北市紹興北街23-1號8樓(善導寺站6號出口)

Thursday, September 24, 2009

華嚴經第十七卷讀書會

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時間:2009.9.26 (六) 14:00 - 18:00
地點:台北市紹興北街23-1號8樓(善導寺站6號出口)

Wednesday, September 09, 2009

華嚴經第十六卷讀書會

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時間:2009.9.12 (六) 14:00 - 18:00
地點:台北市紹興北街23-1號8樓(善導寺站6號出口)

Wednesday, August 12, 2009

華嚴經第十五卷讀書會


經文在此

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時間:2009.8.15 (六) 14:00 - 18:00
地點:台北市紹興北街23-1號8樓(善導寺站6號出口)

Tuesday, July 28, 2009

華嚴經第十四卷讀書會

上次看到這段最實際的,也是被普遍引用的,缺席的自己仔細看,檢討每個發心:
  「菩薩在家,當願眾生:知家性空,免其逼迫。
  孝事父母,當願眾生:善事於佛,護養一切。
  妻子集會,當願眾生:怨親平等,永離貪著。
  若得五欲,當願眾生:拔除欲箭,究竟安隱。
  妓樂聚會,當願眾生:以法自娛,了妓非實。
  若在宮室,當願眾生:入於聖地,永除穢欲。
  著瓔珞時,當願眾生:捨諸偽飾,到真實處。
  上昇樓閣,當願眾生:昇正法樓,徹見一切。
  若有所施,當願眾生:一切能捨,心無愛著。
  眾會聚集,當願眾生:捨眾聚法,成一切智。
  若在厄難,當願眾生:隨意自在,所行無礙。
  捨居家時,當願眾生:出家無礙,心得解脫。
  入僧伽藍,當願眾生:演說種種,無乖諍法。
  詣大小師,當願眾生:巧事師長,習行善法。
  求請出家,當願眾生:得不退法,心無障礙。
  脫去俗服,當願眾生:勤修善根,捨諸罪軛。
  剃除鬚髮,當願眾生:永離煩惱,究竟寂滅。
  著袈裟衣,當願眾生:心無所染,具大仙道。
  正出家時,當願眾生:同佛出家,救護一切。
  自歸於佛,當願眾生:紹隆佛種,發無上意。
  自歸於法,當願眾生:深入經藏,智慧如海。
  自歸於僧,當願眾生:統理大眾,一切無礙。
  受學戒時,當願眾生:善學於戒,不作眾惡。
  受闍梨教,當願眾生:具足威儀,所行真實。
  受和尚教,當願眾生:入無生智,到無依處。
  受具足戒,當願眾生:具諸方便,得最勝法。
  若入堂宇,當願眾生:昇無上堂,安住不動。
  若敷床座,當願眾生:開敷善法,見真實相。
  正身端坐,當願眾生:坐菩提座,心無所著。
  結跏趺坐,當願眾生:善根堅固,得不動地。
  修行於定,當願眾生:以定伏心,究竟無餘。
  若修於觀,當願眾生:見如實理,永無乖諍。
  捨跏趺坐,當願眾生:觀諸行法,悉歸散滅。
  下足住時,當願眾生:心得解脫,安住不動。
  若舉於足,當願眾生:出生死海,具眾善法。
  若下裙時,當願眾生:服諸善根,具足慚愧。
  整衣束帶,當願眾生:檢束善根,不令散失。
  若著上衣,當願眾生:獲勝善根,至法彼岸。
  著僧伽梨,當願眾生:入第一位,得不動法。
  手執楊枝,當願眾生:皆得妙法,究竟清淨。
  嚼楊枝時,當願眾生:其心調淨,噬諸煩惱。
  大小便時,當願眾生:棄貪瞋癡,蠲除罪法。
  事訖就水,當願眾生:出世法中,速疾而往。
  洗滌形穢,當願眾生:清淨調柔,畢竟無垢。
  以水盥掌,當願眾生:得清淨手,受持佛法。
  以水洗面,當願眾生:得淨法門,永無垢染。
  手執錫杖,當願眾生:設大施會,示如實道。
  執持應器,當願眾生:成就法器,受天人供。
  發趾向道,當願眾生:趣佛所行,入無依處。
  若在於道,當願眾生:能行佛道,向無餘法。
  涉路而去,當願眾生:履淨法界,心無障礙。
  見昇高路,當願眾生:永出三界,心無怯弱。
  見趣下路,當願眾生:其心謙下,長佛善根。
  見斜曲路,當願眾生:捨不正道,永除惡見。
  若見直路,當願眾生:其心正直,無諂無誑。
  見路多塵,當願眾生:遠離塵坌,獲清淨法。
  見路無塵,當願眾生:常行大悲,其心潤澤。
  若見險道,當願眾生:住正法界,離諸罪難。
  若見眾會,當願眾生:說甚深法,一切和合。
  若見大柱,當願眾生:離我諍心,無有忿恨。
  若見叢林,當願眾生:諸天及人,所應敬禮。
  若見高山,當願眾生:善根超出,無能至頂。
  見棘刺樹,當願眾生:疾得翦除,三毒之刺。
  見樹葉茂,當願眾生:以定解脫,而為蔭映。
  若見華開,當願眾生:神通等法,如華開敷。
  若見樹華,當願眾生:眾相如華,具三十二。
  若見果實,當願眾生:獲最勝法,證菩提道。
  若見大河,當願眾生:得預法流,入佛智海。
  若見陂澤,當願眾生:疾悟諸佛,一味之法。
  若見池沼,當願眾生:語業滿足,巧能演說。
  若見汲井,當願眾生:具足辯才,演一切法。
  若見涌泉,當願眾生:方便增長,善根無盡。
  若見橋道,當願眾生:廣度一切,猶如橋梁。
  若見流水,當願眾生:得善意欲,洗除惑垢。
  見修園圃,當願眾生:五欲圃中,耘除愛草。
  見無憂林,當願眾生:永離貪愛,不生憂怖。
  若見園苑,當願眾生:勤修諸行,趣佛菩提。
  見嚴飾人,當願眾生:三十二相,以為嚴好。
  見無嚴飾,當願眾生:捨諸飾好,具頭陀行。
  見樂著人,當願眾生:以法自娛,歡愛不捨。
  見無樂著,當願眾生:有為事中,心無所樂。
  見歡樂人,當願眾生:常得安樂,樂供養佛。
  見苦惱人,當願眾生:獲根本智,滅除眾苦。
  見無病人,當願眾生:入真實慧,永無病惱。
  見疾病人,當願眾生:知身空寂,離乖諍法。
  見端正人,當願眾生:於佛菩薩,常生淨信。
  見醜陋人,當願眾生:於不善事,不生樂著。
  見報恩人,當願眾生:於佛菩薩,能知恩德。
  見背恩人,當願眾生:於有惡人,不加其報。
  若見沙門,當願眾生:調柔寂靜,畢竟第一。
  見婆羅門,當願眾生:永持梵行,離一切惡。
  見苦行人,當願眾生:依於苦行,至究竟處。
  見操行人,當願眾生:堅持志行,不捨佛道。
  見著甲冑,當願眾生:常服善鎧,趣無師法。
  見無鎧仗,當願眾生:永離一切,不善之業。
  見論議人,當願眾生:於諸異論,悉能摧伏。
  見正命人,當願眾生:得清淨命,不矯威儀。
  若見於王,當願眾生:得為法王,恒轉正法。
  若見王子,當願眾生:從法化生,而為佛子。
  若見長者,當願眾生:善能明斷,不行惡法。
  若見大臣,當願眾生:恒守正念,習行眾善。
  若見城廓,當願眾生:得堅固身,心無所屈。
  若見王都,當願眾生:功德共聚,心恒喜樂。
  見處林藪,當願眾生:應為天人,之所歎仰。
  入里乞食,當願眾生:入深法界,心無障礙。
  到人門戶,當願眾生:入於一切,佛法之門。
  入其家已,當願眾生:得入佛乘,三世平等。
  見不捨人,當願眾生:常不捨離,勝功德法。
  見能捨人,當願眾生:永得捨離,三惡道苦。
  若見空缽,當願眾生:其心清淨,空無煩惱。
  若見滿缽,當願眾生:具足成滿,一切善法。
  若得恭敬,當願眾生:恭敬修行,一切佛法。
  不得恭敬,當願眾生:不行一切,不善之法。
  見慚恥人,當願眾生:具慚恥行,藏護諸根。
  見無慚恥,當願眾生:捨離無慚,住大慈道。
  若得美食,當願眾生:滿足其願,心無羨欲。
  得不美食,當願眾生:莫不獲得,諸三昧味。
  得柔軟食,當願眾生:大悲所熏,心意柔軟。
  得麤澀食,當願眾生:心無染著,絕世貪愛。
  若飯食時,當願眾生:禪悅為食,法喜充滿。
  若受味時,當願眾生:得佛上味,甘露滿足。
  飯食已訖,當願眾生:所作皆辨,具諸佛法。
  若說法時,當願眾生:得無盡辯,廣宣法要。
  從舍出時,當願眾生:深入佛智,永出三界。
  若入水時,當願眾生:入一切智,知三世等。
  洗浴身體,當願眾生:身心無垢,內外光潔。
  盛暑炎毒,當願眾生:捨離眾惱,一切皆盡。
  暑退涼初,當願眾生:證無上法,究竟清涼。
  諷誦經時,當願眾生:順佛所說,總持不忘。
  若得見佛,當願眾生:得無礙眼,見一切佛。
  諦觀佛時,當願眾生:皆如普賢,端正嚴好。
  見佛塔時,當願眾生:尊重如塔,受天人供。
  敬心觀塔,當願眾生:諸天及人,所共瞻仰。
  頂禮於塔,當願眾生:一切天人,無能見頂。
  右遶於塔,當願眾生:所行無逆,成一切智。
  遶塔三匝,當願眾生:勤求佛道,心無懈歇。
  讚佛功德,當願眾生:眾德悉具,稱歎無盡。
  讚佛相好,當願眾生:成就佛身,證無相法。
  若洗足時,當願眾生:具神足力,所行無礙。
  以時寢息,當願眾生:身得安隱,心無動亂。
  睡眠始寤,當願眾生:一切智覺,周顧十方。
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時間:2009.8.2 (日) 13:00 - 17:00
地點:台北市紹興北街23-1號8樓(善導寺站6號出口)

Friday, July 03, 2009

華嚴經第十三卷(下)讀書會

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時間:2009.7.4 (六) 14:00 - 18:00
地點:台北市紹興北街23-1號8樓(善導寺站6號出口)

Wednesday, June 17, 2009

華嚴經第十三卷讀書會

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時間:2009.6.20 (六) 14:00 - 18:00
地點:台北市紹興北街23-1號8樓(善導寺站6號出口)

Monday, June 01, 2009

華嚴經第十二卷讀書會

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時間:2009.6.7 (日) 14:00 - 18:00
地點:台北市紹興北街23-1號8樓(善導寺站6號出口)

Wednesday, May 13, 2009

華嚴經第九、十、十一卷讀書會

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時間:2009.5.16 (六) 14:00 - 18:00
地點:台北市紹興北街23-1號8樓(善導寺站6號出口)

Thursday, April 23, 2009

華嚴經第八卷讀書會

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時間:2009.4.25 (六) 14:00 - 18:00
地點:台北市紹興北街23-1號8樓(善導寺站6號出口)

Thursday, April 09, 2009

華嚴經第七卷讀書會

進入華藏世界的門-普賢三昧
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時間:2009.4.11 (六) 14:00 - 18:00
地點:台北市紹興北街23-1號8樓(善導寺站6號出口)

Wednesday, March 25, 2009

華嚴經第六卷讀書會

此卷大莊嚴,整個華藏世界正式引入展開,大家要好好唸啊!
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時間:2009.3.28 (六) 14:00 - 18:00
地點:台北市紹興北街23-1號8樓(善導寺站6號出口)

Wednesday, March 11, 2009

華嚴經第五卷讀書會

因為還是不斷有新人加入,我們還是慢慢看好了,進度不是問題,這次就看一卷吧,這卷都是大菩薩說話,主角之一的普賢也出場囉
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時間:2009.3.14 (六) 14:00 - 18:00
地點:台北市紹興北街23-1號8樓(善導寺站6號出口)

Thursday, February 26, 2009

華嚴經第四、五卷讀書會

上次第四卷没看,本週繼續
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時間:2009.2.28 (六) 14:00 - 18:00
地點:台北市紹興北街23-1號8樓(善導寺站6號出口)

Wednesday, February 11, 2009

華嚴經第三、四卷讀書會

情人節還請大家來,加油囉
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時間:2009.2.14 (六) 14:00 - 18:00
地點:台北市紹興北街23-1號8樓(善導寺站6號出口)

Thursday, February 05, 2009

遲到的2008年心得報告by Cathy

因為原本心得就較晚完成(拖拖拉拉.......),加上又搞不清楚如何在這裡PO文章,所以遲至今日才貼上來,請大家見諒。

記得大約五、六年前剛學佛時,衝得很快、很猛,全然就是未經修練、調整的我,也因此碰得滿頭包,所幸跌跌撞撞、進了佛門又出來,都沒有讓我退轉。

這些碰撞也讓我練就了「金剛不壞之身」(-----→不是真的不壞喔!是自覺很強的那種!哈!),「看到」自己或他人不再驚嚇不已,慢慢變得司空見慣了!也開始覺得佛法存於心中,並非一定要在各大山頭的體系下才能修吧?心生此念後一段時日,有了特別也曲折的因緣認識了King Kiang,能夠加入大家一起讀經,非常開心!因為一直想要加入個讀經的讀書會竟然成真!

過了剛學佛那幾年,對於法義已經沒有那麼精進,只是簡單的相信:「善法就會有善因緣。」感恩King Kiang與大家的接納,讓我加入大家。前前後後去聽了幾次,有些緣故總沒能持續。最近一次再加入時已即將進入大智度論第九十卷、我幾乎全然不解卻留了下來。每次去讀經,我總是沒準備地倉促前往,懵懂的回家。懶惰的我還是相信這樣的薰習定能有所助益,於是還是懵懵懂懂的繼續聽,後來慢慢地偶而能夠在心中回應King Kiang的問題,縱然還是沒信心說出口。平常在生活上做得比較多的是覺察自己的心念,即使常常自己也會忘失或不知所以,然而能夠事後檢討相信對於下一次總是可以有「更好」的期待。

進入新的一年,開始讀新的經典,我好像失去了懶惰的藉口(前面都沒讀到,所以現在的都看不懂….之類的XD),祈願自己在2009年開始會越來越精進於法義並實踐在生活上,且大家都能健康平安的一起繼續讀經。

不過一不小心,渾渾噩噩地吃吃睡睡了九天假期的我又錯過了年後第一次讀經了!唉~~~我真的不是故意的.......

Thursday, January 29, 2009

華嚴經第一、二卷讀書會

新年恭喜,拿華嚴經來開場蠻好的,大家就一起讀誦一、二卷當今年的開始吧
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時間:2009.1.31 (六) 14:00 - 18:00
地點:台北市紹興北街23-1號8樓(善導寺站6號出口)

Tuesday, January 06, 2009

華嚴經第一次讀書會

本次先從華嚴經概念開始,首先看這幾個:
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1. 華嚴經總科表解

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2. 華嚴金獅子章 法藏法師
明緣起第一
謂金無自性,隨工巧匠緣,遂有獅子相起。
起但是緣,故名緣起。

辨色空第二
謂獅子相虛,唯是真金。
獅子不有,金體不無,故名色空。
又復空無自相,約色以明,不礙幻有,名為色空。

約三性第三
獅子情有,名為遍計。
獅子似有,名唯依他。
金性不變,故曰圓成。

顯無性第四
謂以金收獅子盡,金外更無獅子相可得,故名無相。

說無生第五
謂正見獅子生時,但是金生,金外更無一物。
獅子雖有生滅,金體本無增減,故曰無生。

論五教第六
(一)獅子雖是因緣之法,念念生滅,實無獅子相可得,名愚法聲聞教。

(二)即此緣生之法,各無自性,徹底唯空,名大乘始教。

(三)雖復徹底唯空,不礙幻有宛然。緣生假有,二相雙存,名大乘終教。

(四)即此二相,互奪雙亡,情偽不存,俱無有力,空有雙泯,名言路絕,
棲心無寄,名大乘頓教。

(五)即此情盡體露之法,混成一塊,繁興大用,起必全真;萬象紛然,
參而不雜。一切即一,皆同無性;一即一切,因果歷然。力用相收
,卷舒自在,名一乘圓教。

勒十玄第七
(一)金與獅子,同時成立,圓滿具足,名同時具足相應門。

(二)若獅子眼收獅子盡,則一切純是眼;若獅子耳收獅子盡,則一切純是耳。
諸根同時相收,悉皆具足,則一一皆雜,一一皆純,為圓滿藏,
明諸藏純雜具德門。

(三)金與獅子,相容成立,一多無礙;於中理事各各不同,或一或多,
各住自位,名一多相容不同門。

(四)獅子諸根,一一毛頭,皆以金收獅子盡。一一徹遍獅子眼,眼即耳,
耳即鼻,鼻即舌,舌即身。自在成立,無障無礙,名諸法相即自在門。

(五)若看獅子,唯獅子無金,即獅子顯金隱。若看金,則唯金無獅子,
即金顯獅子隱。若兩處看,俱隱俱顯。隱則祕密,現則顯著,
名祕密隱顯俱成門。

(六)金與獅子,或隱或顯,或一或多,定純定雜,有力無力,即此即彼,
主伴交輝,理事齊現,皆悉相容,不礙安立,微細成辦,
名微細相容安立門。

(七)獅子眼耳支節,一一毛處,各有金獅子;一一毛處獅子,
同時頓入一毛中。一一毛中,皆有無邊獅子;又復一一毛,
帶此無邊獅子,還入一毛中。如是重重無盡,猶天帝網珠,
名因陀羅網境界門。

(八)說此獅子,以表無明,語其金體,具障真性;理事合論,況阿賴耶識?
令生正解,名託事顯法生解門。

(九)獅子是有為之法,念念生滅。剎那之間,分為三際,為過去現在未來。
此三際各有過現未來,總有三三之位,以立九世,即束為一段法門。
雖則九世,各各有隔,相由成立,融通無礙,同為一念,
名十世隔法異成門。

(十)金與獅子,或隱或顯,或一或多,各無自性,由心迴轉。說事說理,
有成有立,名唯心迴轉善成門。

括六相第八
獅子是總相,五根差別是別相;共從一緣起是同相,眼、耳等不相濫是異相;
諸根合會有獅子是成相,諸根各住自位是壞相。

成菩提第九
菩提,此云道也,覺也。謂見獅子之時,即見一切有為之法,更不待壞,
本來寂滅。離諸取捨,即於此路流入薩婆若海,故名為道。即了無始以來,
所有顛倒,元無有實,明之為覺。究竟具一切種智,名成菩提。

入涅槃第十
見獅子與金,二相俱盡,煩惱不生。好醜現前,心安如海。妄想都盡,
無諸逼迫。出纏離障,永捨苦源,名入涅槃。
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3. 功課:將一真法界、四法界、華藏世界的含意搞清楚,然後找齊資料

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時間:2009.1.11 (日) 14:00 - 18:00
地點:台北市紹興北街23-1號8樓(善導寺站6號出口)

2008心得by惠君

雖然沒有從頭開始讀大智度論,不過很高興自己能持續參與到第一百卷。我在想,如果沒有參加這個讀書會,這輩子我還有機會讀到第一百卷嗎?

我真的覺得能參加這個讀書會,是一個很殊勝的因緣。在以前,總覺得佛法是離我很遠的事物,從來不覺得能跟佛法有什麼關係,對於佛經、佛像、佛珠、寺廟,也沒有什麼特別的感覺。不過加入這個讀書會以後,佛法開始很自然地進入我的生活,沒有儀式,沒有戒律,沒有太多額外訂定出來的形式,大家就只是每兩週聚在一起讀讀經,仍各自處在自己的生活,偶爾生活上有些交集,吃飯喝茶,聊聊天,或是一同出門遊玩。這樣自然的方式,對我而言很重要,也是讓我能持續參加的重要因素。我很喜歡學習佛法就像平常的生活方式一樣,我想這跟KK帶領的方式有很大關係,在之後我接觸其他闡述佛法的場合或與其它學佛的人談話後,我更慶幸自己能經由這個讀經會開始接觸佛法,並不是說別人的方式不好,而是感受到能以自己習慣的道路入門是多麼幸運的事。所以真的要謝謝KK的帶領,還有當初拉我進來的macy。

跟去年比起來,今年的我更用心去察覺自己的起心動念,而光是這樣,就幾乎可以佔掉許多時間。以往的自己比較希望能有改變,心裡有個企求,在今年,我才漸漸發覺,如果心穩不下來,就什麼也做不了。要怎麼讓心穩下來呢?那好像也不是簡單的事。我實在太懶,總是不小心浪費掉時間而無法打坐,所以只好利用平常的時候,不斷地觀察自己。工作,騎車,看電視,吃飯,睡覺,偶而想到時,就仔細地想想自己現在的狀態。我很想練習看清楚自己,然後能用最單純的心意跟周遭互動。對我而言,我覺得那會是很愉快的境界。

好像越到後來,心得就越單純。總之,新的一年,希望能繼續和大家讀經、繼續精進,祝大家都平安快樂。

Sunday, January 04, 2009

2008年終心得報告 by Macy

每年到了這個時候,我心裡最大的感動都是:好高興這個讀經會又經過了一年,可以這樣一年年的跟大家一起讀經討論問答,真的好開心。也很謝謝kingkiang和大家的認真,經過了三年多的時間我們終於將大智度論讀完了。雖然前面的部份我可能遺忘不少,但是一百卷以來的點點滴滴,還是對於自己在理解佛法、閱讀其他經書上,有所幫助。

這一年來生活中人事物的起伏變動,讓我最有感受的,是從中更加清楚看到自己個性上的壞毛病,也深切感到知行合一的重要性。不逃避、要面對,始終是我要克服的功課。今年我希望可以修正個性上的缺點,面對種種人事物時,可以更細心、柔軟、圓滿的對待與處理。

此外,今年也很幸運可以到印度達蘭薩拉聽法王講法,以及回到菩提迦耶。在達蘭薩拉,某個片刻間我感受到一種彷彿是融化的、不分彼此的愛。這個感受讓我重新去思考自己跟這個世界、跟他人的關係。

最後,仍舊要謝謝大家這一年來的種種照顧、提醒和鼓勵,很希望老同學可以回來和我們一起繼續讀經、新同學也可以從華嚴經和我們一起重新開始。提醒自己也祝福大家,時時刻刻都能在生活的微細瑣碎中,持續精進不懈。

Saturday, January 03, 2009

心得報告by庭逸

今年真是不思議的一年。讓一切穿越過自己,有種難以形容的感受。漸漸了解,生命不能控制,只能盡量學習接納和面對。

很慶幸菩薩的指引,常常在失心荒逸以及無助黑暗中,抓到垂落的繩索與示現,能夠一次次從退轉和歧路中,找到回家的路。我知道我還會繼續陷落,繼續摔跤,但也沒什麼好害怕的了。

從中途加入大智度論,懵懵懂懂跟著大家唸完,上課常昏沉、腦子打結,儘管如此沾不上邊,還是從中獲益良多,管窺佛法的宇宙世界,因此逐漸改變自己的生活與信念。

很高興這一路上有你們相伴,常常覺得你們就像兄弟姐妹一樣,或許我們就曾經是吧。

新的一年,希望自己可以少批判而懂得接納自己與外在的萬物。