找了一下「佛住三事示現，說十二部經」的三事，看到的解釋有好幾種。在華嚴經卷47－佛不思議法品第33中，提到諸佛世尊有十種廣大佛事，其中的第三廣大佛事如下：「佛子！一切諸佛一切善業皆已清淨，一切生智皆已明潔，而以生法誘導群迷，令其開悟，具行眾善。為眾生故，示誕王宮，一切諸佛於諸色欲宮殿妓樂皆已捨離，無所貪染，常觀諸有空無體性，一切樂具悉不真實，持佛淨戒究竟圓滿；觀諸內宮妻妾、侍從生大悲愍，觀諸眾生虛妄不實起大慈心，觀諸世間無一可樂而生大喜，於一切法心得自在而起大捨；具佛功德，現生法界，身相圓滿，眷屬清淨，而於一切皆無所著；以隨類音為眾演說，令於世法深生厭離，如其所行示所得果，復以方便隨應教化；未成熟者令其成熟，已成熟者令得解脫，為作佛事令不退轉；復以廣大慈悲之心，恒為眾生說種種法，又為示現三種自在，令其開悟，心得清淨。雖處內宮，眾所咸睹，而於一切諸世界中施作佛事；以大智慧，以大精進，示現種種諸佛神通，無礙無盡。恒住三種巧方便業，所謂：身業究竟清淨、語業常隨智慧而行、意業甚深無有障礙，以是方便利益眾生。是為第三廣大佛事。」經中提到，佛為方便利益眾生，恒住身語意三種巧方便業。三事不知道是不是就是指這個，貼上來供大家參考。
十二部經是那十二部?轉貼自獅吼站十二部經：一切經分為十二種類知名。據大智度論三十三之說 ， 一修多羅，此云契經。經點中直說法義之長行文也。契經者，猶言契於理契於機之經典。 二祇夜，譯作應頌，又作重頌。應於前長行文之文重宣其義者，即頌也。凡定字句之文體，謂之頌。 三祇陀，譯作諷頌，又作孤起頌。不依長行，直作偈送之句者。如法句經是也。 四尼陀那，此譯因緣。經中說見佛聞法因緣，及佛說法教化因緣之處。如諸經之序品，即因緣經也。 五伊帝目多，此譯本事。佛說弟子過去世因緣之經文。如法華經中藥王菩薩本事品是也。 六闍多伽。此譯本生。佛說自生過去世因緣之經文也。 七阿浮達摩，新云阿毘達磨。此亦為曾有。記佛現種種神力不思義事之經文也。 八阿波陀那，此譯譬喻。經中說譬喻之處也。 九優婆提舍，此譯論義。以法理論義問答之經文也。 十優陀那，此譯自說。無問者，佛自說之經文。如阿彌陀經是也。 十一毗佛略，此譯方廣，說方正廣大之真理之經文也。 十二和伽羅，此譯授記。於菩薩授成佛之記之經文也。 此十二部中修多羅與祇夜及伽陀三者，為經文上之體裁。餘九部從其經文所載之別事而立名。 有首頌可以方便記下是那十二部: 長行重頌並授記 孤起無問而自說 因緣譬喻及本事 本生方廣未曾有 論議共成十二部
http://www.baus-ebs.org/sutra/fan-read/006/1720.htm,在一開始的法華玄論卷第一及往下第二序說經意都有提到"三事"。我不會講請大家自己看。
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找了一下「佛住三事示現，說十二部經」的三事，看到的解釋有好幾種。在華嚴經卷47－佛不思議法品第33中，提到諸佛世尊有十種廣大佛事，其中的第三廣大佛事如下：
「佛子！一切諸佛一切善業皆已清淨，一切生智皆已明潔，而以生法誘導群迷，令其開悟，具行眾善。為眾生故，示誕王宮，一切諸佛於諸色欲宮殿妓樂皆已捨離，無所貪染，常觀諸有空無體性，一切樂具悉不真實，持佛淨戒究竟圓滿；觀諸內宮妻妾、侍從生大悲愍，觀諸眾生虛妄不實起大慈心，觀諸世間無一可樂而生大喜，於一切法心得自在而起大捨；具佛功德，現生法界，身相圓滿，眷屬清淨，而於一切皆無所著；以隨類音為眾演說，令於世法深生厭離，如其所行示所得果，復以方便隨應教化；未成熟者令其成熟，已成熟者令得解脫，為作佛事令不退轉；復以廣大慈悲之心，恒為眾生說種種法，又為示現三種自在，令其開悟，心得清淨。雖處內宮，眾所咸睹，而於一切諸世界中施作佛事；以大智慧，以大精進，示現種種諸佛神通，無礙無盡。恒住三種巧方便業，所謂：身業究竟清淨、語業常隨智慧而行、意業甚深無有障礙，以是方便利益眾生。是為第三廣大佛事。」
經中提到，佛為方便利益眾生，恒住身語意三種巧方便業。三事不知道是不是就是指這個，貼上來供大家參考。
十二部經是那十二部?
轉貼自獅吼站
十二部經：一切經分為十二種類知名。據大智度論三十三之說 ，
一修多羅，此云契經。經點中直說法義之長行文也。契經者，猶言契於理契於機之經典。
二祇夜，譯作應頌，又作重頌。應於前長行文之文重宣其義者，即頌也。凡定字句之文體，謂之頌。
三祇陀，譯作諷頌，又作孤起頌。不依長行，直作偈送之句者。如法句經是也。
四尼陀那，此譯因緣。經中說見佛聞法因緣，及佛說法教化因緣之處。如諸經之序品，即因緣經也。
五伊帝目多，此譯本事。佛說弟子過去世因緣之經文。如法華經中藥王菩薩本事品是也。
六闍多伽。此譯本生。佛說自生過去世因緣之經文也。
七阿浮達摩，新云阿毘達磨。此亦為曾有。記佛現種種神力不思義事之經文也。
八阿波陀那，此譯譬喻。經中說譬喻之處也。
九優婆提舍，此譯論義。以法理論義問答之經文也。
十優陀那，此譯自說。無問者，佛自說之經文。如阿彌陀經是也。
十一毗佛略，此譯方廣，說方正廣大之真理之經文也。
十二和伽羅，此譯授記。於菩薩授成佛之記之經文也。
此十二部中修多羅與祇夜及伽陀三者，為經文上之體裁。餘九部從其經文所載之別事而立名。
有首頌可以方便記下是那十二部:
長行重頌並授記
孤起無問而自說
因緣譬喻及本事
本生方廣未曾有
論議共成十二部
http://www.baus-ebs.org/sutra/fan-read/006/1720.htm,在一開始的法華玄論卷第一及往下第二序說經意都有提到"三事"。我不會講請大家自己看。
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